概述
妖書，是《國本攸關》一書的序言《國本攸關續憂危竑議》。萬曆三十一年十一月十二日由東廠太監陳矩奏御覽。之後由此文引發“妖書案”。作者不詳，定案時認定為皦生光（後被判凌遲）。移宮案與紅丸案，梃擊案共稱“明史三大案”。內容
或有問於鄭福成曰：今天下太平，國本已固，無復可憂，無復可慮矣。而先生常不豫何也？鄭福成曰：是何言哉？今之事勢，正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰：亦太甚矣，先生之言也！得無謂儲宮有未安乎？曰：然。夫東宮有東宮之官，一官不備何以稱乎？皇上迫於沈相公之請，不得已立之，而從官不備，正所以寓他日改易之意也。
曰：改立誰其當之？曰：福王矣。大率母愛者子貴。鄭貴妃之專擅，回天轉日何難哉？
曰：何以知之？曰：以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人，而必相朱者。蓋朱名賡，賡者更也，所以寓他日更易之意也。
曰：是固然已，朱公一人安能盡得眾心，而必無變亂乎？曰：陋哉？子之言矣！夫蟻集膻蠅逐臭，今之仕宦者皆是，豈有相公倡之，而眾不附者乎？且均是子也。長可立，而次未必不可立也。侯之門，仁義存，誰肯舍富貴而趨死亡乎？
或曰：眾附姓名可得數否？曰：餘數之熟矣。文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志，武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢，而又有鄭貴妃主之於內，此之謂十亂，魯論所謂有婦人焉，九人而已。正合文王舍伯邑考，而立武王之意也。
曰：然則何以知此數人之所為乎？曰：數公皆人傑，無不望分茅胙土。如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎？故有王世揚、陳汝忠，則靖難之兵取諸京營而自足矣；有李汶則三邊險要有人控之矣；有孫瑋於保定則扼天下之咽喉，四方勤王之兵無由至矣；有王之楨則宿衛禁城，有誰人能斬關而入乎？
曰：是固然矣。若張養志、王承恩、王名世者何飲？曰：養志朱公私人也，而二王者則朱公之鄉人也，無不願借相公之餘光者，況有以招徠之乎？
曰：然則事可濟乎？曰：必濟庸人倡義人尚景從，而此數公皆人傑也。且復有鄭妃與陳矩朝夕比周於帝前，以為之主，共舉大事何謂無成？
或曰：蛟門公獨無言乎？曰：蛟門為人險賊，常用人而不用於人，故有福己自承之禍，則規避而不染，何以見其然也？夫錦衣衛西司房類奏，有名祖宗來，未有不升者。而皇親王道化本內有名竟不升，豈其才力出諸菜傭下哉！蓋沈相公欲右鄭而左王，故核實之時令，親家史起欽抑其功而不錄，亦王之楨有以默授之也。
曰：然則子何以處此？曰：天之所興，不可廢也；天之所廢，不可興也。余止聽天耳！安能反天乎？
或人唯唯而退。
萬曆三十一年，吏科都給事中項應祥撰，四川道御史喬應甲書。
