繼善成性

繼善成性，語出《易·繫辭上》：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”認為道具有既對立又統一的陰陽兩個方面，陰陽在運動變化的過程中所產生的東西具有善的性質，它所成就的東西就是人或物的天性。明清之際王夫之說：“人物有性，天地非有性。陰陽之相繼也，其未相濟也，不可謂之善。

故成之而後性存焉，繼之而後善著焉⋯⋯故成之者人也，繼之者天人之際也。天則道而已矣。道大而善小，善大而性小。道生善，善生性。”即陰陽的運動變化就是天道的運動變化，天道與人物相授受之際所生出的東西是善，此善凝結於人物而成為人物之性。並由此認為“繼之則善矣，不繼則不善矣。天無所不繼，故善不窮。人有所不繼，則惡興焉”（《周易外傳》卷五）。