簡介
中華民族是經過長期歷史發展而形成的一個民族集合體，它包含著多元的統一，即包括56個民族在內的統一實體。黃帝的傳說，2000多年以來，一直深入人心，這實際也是長期歷史發展過程中形成的一種社會心態，是“大一統”的思想反映；同時，也是對一種共同文化的認同。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，是中華文明的偉大開拓者，是開天闢地奠基華夏的偉人。黃帝文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，經過不斷兼收並蓄和發揚光大，已成為中華民族自立自強的內在動力。浙江縉雲黃帝文化源遠流長，博大精深，它源於5000年前黃帝縉雲氏族南遷浙江縉雲山一帶以後，與當地先民的原始信仰結合，並吸收春秋戰國道家、秦方術仙道、漢魏南北朝神仙道教和儒學等，逐步形成的一種古老文化，是一份寶貴的歷史文化遺產，是中華民族的文化瑰寶。
據史書記載，縉雲仙都為軒轅黃帝鑄鼎觴百神和駕龍升天的地方。《史記正義》記載：“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。”數千年來，縉雲流傳著許多黃帝的傳說，仙都留有眾多黃帝的遺蹟。仙都黃帝祠宇是南方祭祀朝拜軒轅黃帝、共話同根同源情緣的重要場所，縉雲成為南方黃帝文化的重要輻射中心。
縉雲祭祀黃帝歷史悠久，上古時期，江南一帶人們祭拜黃帝，都在仙都蒼龍峽口鼎湖峰下，到東晉成帝鹹和年間，便在此建“縉雲堂”。謝靈運《游名山記》載：“永嘉有縉雲堂。意者謂鼎湖攀龍鬚時墜落，化而為草，故有龍鬚草之稱。”因此，縉雲堂是江南人民祭祀軒轅黃帝的最早建築物。唐天寶七年，唐玄宗李隆基欣聞縉雲山出現“仙樂祥雲”之瑞，曰：“真乃仙人薈萃之都也。”遂御書“仙都”兩字，賜封縉雲山為仙都山，縉雲堂敕改為黃帝祠宇，後由地方官員負責擴建黃帝祠宇，使之成為江南人民祭祀黃帝的重要場所。時任縉雲縣令的李陽冰（李白族叔，著名小篆書法家）親書“黃帝祠宇”，鐫刻於碑並保存至今。仙都祭祀黃帝活動由民間的聯合族祭慢慢上升為官府祭祀，從此，祭祀黃帝“北陵南祠”的格局開始形成，每年重陽官民共祭，香火興盛。宋代時，宋真宗、宋仁宗等都曾派大臣到縉雲仙都祭祀黃帝。明末，黃帝祠宇毀於戰火，公祭中斷，但民眾自發到黃帝祠宇舊址祭拜軒轅黃帝者仍源源不斷。
近年來，縉雲縣致力於挖掘傳統文化，弘揚黃帝文化，1994年，縉雲縣政府決定在原址上重建黃帝祠宇。歷時4年，1998年縉雲黃帝祠宇重新落成，再現了中華民族始祖黃帝的神采，並恢復了每年重陽節與清明節公祭、民祭黃帝活動的傳統，形成了定製，吸引了眾多華夏兒女前來瞻仰、尋根。公祭由政府組織，民祭由社會團體或個人出資，政協牽頭實施。公祭與民祭的形式程式基本相同，均設主祭、陪祭、參祭、恭讀祭文，敬獻三牲五穀、美酒鮮花、行祭祀舞等，並在禮成後，舉行大型民間文藝表演活動。
2006年，縉雲成功舉辦“中國·仙都公祭軒轅黃帝大典暨旅遊文化節”，公祭大典首次升格為地市級，受到了有關領導、部委的高度重視，通過祭祀活動，進一步打響了“黃帝文化”品牌，擴大了仙都作為中國南方黃帝文化輻射中心的影響。
2007年10月，縉雲隆重舉行丁亥年中國縉雲仙都軒轅黃帝大典活動，緬懷炎黃子孫的“人文初祖”軒轅黃帝，旨在通過祭祀活動，弘揚黃帝文化，傳承中華民族精神，增強炎黃子孫的凝聚力、親和力、感召力，促進社會和諧發展。
目前，縉雲縣積極與陝西黃陵黃帝墓葬地、河南新鄭黃帝出生地、四川鹽亭黃帝元妃嫘祖故里聯絡與合作，共同探討黃帝文化的研究方向，確立黃帝祠宇為愛國主義教育基地，建立黃帝史跡陳列館，用博大的文化薰陶、教育、感悟後人；多次組織召開黃帝文化學術研討會，對黃帝文化在南方的流傳進行深入考古與論證，史料證實，縉雲是我國“南方黃帝祭祀中心”和“南方黃帝文化輻射中心”；成立了南方黃帝文化研究專門機構——縉雲黃帝文化研究會，與國內外知名學者、導師、教授們，共同探討軒轅黃帝的歷史地位及黃帝文化，先後出版了《軒轅黃帝與縉雲仙都》、《黃帝文化研究》等書；開展“天下第一祠”全球楹聯大徵集活動，進一步豐富了“天下第一祠”的文化內涵。
