緣起因分

原來如來之果海,不可稱不可說,隨機緣而起說,專為因人。 因而其所說皆為因人所知所了之分齊,謂之緣起因分(因人者,因位之人,即等覺以還者)。 五教章上曰:‘緣起因分,即普賢境界也。

佛學術語,對於性海果分而言。華嚴宗之語。原來如來之果海,不可稱不可說,隨機緣而起說,專為因人。因而其所說皆為因人所知所了之分齊,謂之緣起因分(因人者,因位之人,即等覺以還者)。五教章上曰:‘緣起因分,即普賢境界也。’

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