圖書信息
出版社: 四川出版集團，巴蜀書社; 第1版 (2010年6月1日)
叢書名: 比較文學與文藝學叢書
精裝: 475頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7807525940
條形碼: 9787807525943
商品尺寸: 20.6 x 14.2 x 2.6 cm
商品重量: 540 g
內容簡介
《經驗與真理:中國文學真實觀念的歷史和結構》內容簡介：《經驗與真理》是姜飛的博士論文，原題為《修辭立其誠》，這是他讀博士期間上下搜求潛心思考之後的撰述。回想當初，姜飛剛考上我的博士，還是二十幾歲的小伙子，平頭，精力充沛，性格急躁耿介，思維敏捷，好議論。這些年的學術磨練，已經讓他含蓄內斂了許多，有了另一種風格的自信。那時候，我給他們講文化元典導讀，他在學習的過程中，對“修辭立其誠”和“發乎情止乎禮義”這樣一些文論表述所隱藏著的矛盾特別注意，姜飛結合他自己思考現當代文學的時候遇到的一些問題，也就立意研究中國文學真實觀念的歷史和結構。學術研究就是這樣，偶然地掘開泉眼，而終成清溪一脈，如果能夠奔行不輟，匯聚眾流，則成為江河可期。
姜飛從事中國現當代文學的教學和研究，同時也深入探討中國古代文論，收穫頗豐。這部深究文論基本問題的《經驗與真理》從先秦一直敘述到1949年，時間跨度非常大，對中國文學真實觀念從古典形態到現代形態有一個貫通的研究和理解，這是很有價值的，巨觀的歷史視野，或者所謂“大歷史”的觀照方式，是可以穿過古今狹隘的領地劃分而有所創穫的。
目錄
序一
序二
導論
一、“真”的意義區劃：經驗與真理
二、“真理”與文學真實
三、“經驗”與文學真實
四、真理話語與經驗話語
五、“修辭立其誠”與誠論
六、從誠論到文學真實論，以及相關問題
第一章人倫之真與經驗之真的最初表述
——先秦誠論
第一節先秦儒家誠論
一、儒家誠論與“詩言志”
二、誠論之在孔子
三、誠論之在孟子
四、誠論之在荀子
五、先秦儒家誠論的總結及其他
第二節先秦道家誠論．
一、誠論之在老子
二、誠論之在莊子
三、先秦道家誠論的總結及其他
第三節誠論之在墨韓詩騷
第二章經驗之真與儒家之道(一)
——兩漢誠論
第一節西漢前期誠論
一、《淮南子》的“憤於中而形於外”
二、司馬遷的“發憤”
第二節西漢後期誠論
一、董仲舒的“詩道志，故長於質；禮制節，故長於文”
二、桓寬、劉向、揚雄：儒家誠論的一條線索
第三節東漢誠論．
一、《毛詩序》與班固：“發乎情止乎禮義”的誠論結構
二、王充的“實誠在胸臆，文墨著竹帛”
第三章經驗之真(一)
——魏晉南北朝誠論
第一節魏晉誠論
一、漢魏誠論之在徐斡、曹丕
二、魏晉誠論之在阮籍、嵇康和陸機
第二節南北朝誠論
一、誠論之在劉勰——“綴文者情動而辭發”
二、鍾嶸的“直尋”與“真美”
三、蘇綽、顏之推與北朝誠論
第四章經驗之真與儒家之道(二)
——隋唐宋金元誠論
第一節隋唐誠論
一、隋與初唐、盛唐的誠論
二、白居易、韓愈與中唐誠論
三、從杜牧到司空圖的晚唐五代誠論
第二節宋金元誠論
一、歐、蘇、二程與北宋誠論
二、從朱熹到張戒的南宋誠論
三、從王若虛到陳繹曾的金元誠論
第五章經驗之真(二)
——明清誠論
第一節明代前期誠論
一、明初誠論：“六經之文”與“明道立政”
二、從李夢陽到謝榛：復古潮流之中的“真”
第二節明代後期誠論：心學
一、回顧嘉靖以前的“心”與“心學”
二、從陳獻章到湛若水：“率吾情盎然出之”與“言由中德而發”
三、王守仁：“陽明心學”與經驗性真實
第三節明代後期誠論：情真
一、唐順之與徐渭的“率情而言”、“摹情彌真”
二、李贄的“童心”與“發憤”
三、“公安三袁”的“獨抒性靈”與“情真而語直”
第四節從明末清初到康熙年間的誠論
一、錢謙益的“真好色”、“真怨誹”與“真詩歌”
二、黃宗羲、顧炎武、王夫之：“情真”與“以性正情”
三、從朱彝尊到陳廷敬：依然是“發乎情止乎禮義”
第五節從乾嘉到同光年間的誠論
一、袁枚：“有性情而後真”，“千古文章，傳真不傳偽”
二、章學誠：“舒其所憤懣，而有裨於風教”
三、“桐城派”與方東樹：重申“修辭立其誠”
四、從龔自珍到況周頤：經驗之真的因襲與人倫之真的迴光返照
第六章 多騎互滲時代的“真”
第七章 漢語、真理與經驗的專責
第八章 “政治之真—經驗之真”
後記
