絕對空間宇宙觀
無論是從古希臘的亞里士多德開始，還是從宗教中上帝的創世紀開始，西方社會對宇宙的闡述都是以地心說為基礎的。雖然這期間對地的描述各有不同，但是認為人所居住的，被稱為地球的地方是處於宇宙的中心並且是靜止不動的，日月星辰都在圍繞著地球運轉。
這種宇宙觀可以簡稱為絕對空間宇宙觀。在這樣的宇宙觀中，人所在的位置非常獨特，地球似乎是專門為人而創造的生存環境，日月星辰也似乎是專門為人而創造的，太陽用來提供光明，星月用來點綴夜空。顯然，沒有任何人類所能感受到的力量可以做到這一切，只有超自然力，也就是上帝才能做到。因此配合這種宇宙觀的人文解釋自然就是創世論。在眾多的地心說之中，以公元2世紀的托勒密所創立的模型最為精製而被基督教所採用，一直到十六世紀的哥白尼的到來。在托勒密的模型中地球處於宇宙的中心，在地球周圍是八個天球，這八個天球分別負載著月亮、太陽、和五個當時已知的行星：水星、金星、火星、木星和土星；而最外層的天球被鑲上固定的恆星，恆星之間的相對位置不變，但是總體繞著天空旋轉。最後一層天球之外為何物一直不清楚，但有一點是肯定的，它不是人類所能觀測到的宇宙的部分。《時間簡史》中是這樣描述托勒密的宇宙模型和它與宗教的關係：“它被基督教接納為與《聖經》相一致的宇宙圖象。這是因為它具有巨大的優點，即在固定恆星天球之外為天堂和地獄留下了很多地方。”在這樣的宇宙觀中，上帝可以從容地創造天地、星辰、風雨雷電以及人類。人類也不必為宇宙的初始而發愁，因為那是上帝的事。而上帝不僅只管宇宙的創生，如《聖經》所示，上帝在人類發展過程中幾度干預發展進程。於是，生活在絕對空間宇宙觀中的人們成了上帝的奴僕。
