“結齋咒”是縉雲道教養生修行中最重要的一個咒語，在每日三餐的餐前和餐畢靜心誦念。持咒者，得天地神靈護佑。當我們在持齋咒的時候，實際上既能容養我們的身體，也能化為法食，普及群生，也是我們感念一飯一粥之德。任何一個在我們生命中遭遇到的，接受到的，都是來自不一的因緣。茫茫人海中，要說稍微錯一點緣，你永遠不能認識這個人，你永遠不能吃上這餐飯。所以說，要感念因緣。
“結齋咒”的含義是什麼呢？首先“結齋”二字，我理解即要與齋飯結緣，既然要結緣，就不能隨隨便便，就要認真。“五星之氣，六甲之精，三真天倉，青雲常盈，黃父赤子，守中無傾”，是以天地來預示我們的生命，“五星”、“六甲”是指天上的星和辰，同時對應我們的五臟六腑。我們身體中的髒和腑，與五行六合相對應，這裡揭示了生命運行的一個基本規則。“五星之氣，六甲之精”，指的是精和氣。“五星”和“六甲”代表著我們身體中的五臟和六腑。為什麼要用“天”來代表我們的人呢？這在道家的經典裡面比比皆是，這就是我們中國文化裡面的“天人合一”。宇宙是大系統，人是小系統，“人”和“天”是完全相合的。那么五臟六腑的精華之氣，五行和六合的精華之氣，在我們的體內是做什麼的呢？它的作用是容養我們的身體。具體來說就是充盈我們身體的三個倉庫，這就是“三真天倉”。以“五星之氣，六甲之精”這個精氣來充盈我們的三個“天倉”，“三真”指“精”、“氣”、“神”，“三真天倉”在我們的身體裡面分別是精腑、氣腑和神腑。精腑在我們的下丹田，氣腑在我們的中丹田，神腑在我們的上丹田。修行之人，賴氣以身，精華之氣，充盈其間。我們所吃的五穀、五果、五菜、五畜，會轉換來容養我們自身，最後我們要用它來修道成真。“三真天倉”要“青雲常盈”，清氣常足。關於“黃父赤子”中的黃和赤，“黃”指的是黃顏色，“赤”指的是紅顏色，五色對應五行和五臟，“黃父”和“赤子”分別代表五行中的兩個系統，也代表我們內臟的兩個臟腑。“赤”代表“火”居南，“黃”代表“土”居中，“火”生“土”。“火”對應的是“心”，“心者，君主之官”，“土”對應的是“脾”，“脾胃者，倉廩之官”，用“心”來關照“脾胃”。吃飯是要靠脾胃來消化，“黃父”就是指脾胃是消化功能。為什麼“黃父赤子”要“守中無傾”呢？這就是說，要把我們的心，我們的念頭，我們的感受集中在我們吃飯的過程中，集中在消化的過程中，把心放在我們的消化過程中，這就是“黃父赤子”相見，它們相見之後要“守中無傾”。五臟對五行，“脾”為“土”而居中,“守中”就是用心吃飯，“無傾”即不要偏斜。不要偏斜是修行中最重要的一個環節，而大部分人都在偏斜。也就是說心不在焉，心不在吃飯的過程中，心就發生了偏斜。吃飯的時候是要求“禁語”的，就是吃飯時不要說話，更不能嬉笑，要專心認真地吃飯，注意力集中在吃飯的整個過程和消化過程上，集中在所吃的飯上。這是道家很精深的修行，看似簡單，一般人做到真的不容易。有人會說：“我沒辦法啊，我平時要應酬啊”，那么我就要問了：“您沒有應酬的時候，您做到了嗎”？真的做到的時候，你也就放下了周圍人對你的看法，同時改變了你的環境和你的心境，調整了你與他人、你與自然環境、你與自己的關係，達到自然無為，和諧相處。你不讓別人打擾你，制衡你，你首先要對別人無欲無求；你要與環境和諧相處，你首先要對環境“寬容”。容易嗎？真的不容易！但事實上這很簡單，真正做起來很容易！當你脫離了對世俗的欲求，歸於自然，你的凜然正氣自然就得到扶植，內心就坦蕩，“坦”就是平靜，“盪”就是大氣寬廣。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”《論語述而》，我們的中國文化真是大氣磅礴，文字激盪天地，聲音穿透身心！身為中國人，自豪啊！
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也”。（參見本部落格中所錄的《太上老君說常清靜經》，仔細誦讀整篇經文，體會更深！）
曾經有人問一位法師，如何才能得大智慧，如何才能得道？法師告訴他說：“該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺”。這不是很簡單嗎？每個人都能做的到，大道至簡。然而法師說：“這原本是很簡單，但是從來沒有看到有多少人能夠做的到，大部分的人吃飯的時候是千般的思量，睡覺的時候是萬般的思慮，說話打妄想，都是常人的常態”。所以很少有人把思想真正的放在他們的吃飯和消化的過程中去。不要小看這么一個簡單的咒語，用我們修行中的四個字就可以說出一個境界，那就是“活在當下”。您在當下嗎？不！您經常想著在過去，憧憬著未來。你真正能做到把握當下嗎？你能做到“守中無傾”嗎？你能“黃父赤子”相見嗎？所以在這裡面要認真了解到我們的“結齋咒”是非常好的，重要的是從我對“結齋咒”的釋義中，您能真正有所思考，有所行動。
修行和做人，先從吃飯開始，民以食為天，君子以食為道！常持齋咒，無量壽福！
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小知識
五星之氣，六甲之精，三真天倉，青雲常盈，黃父赤子，守中無傾。
“結齋咒”是縉雲山道教養生修行中最重要的咒語，每日三餐之餐前、餐畢均要靜心誦念。持咒既能容養身體，也能化美餐為身體所需之營養，普惠眾生，進而感念一菜一粥之德。
每個人生命中所遇、所受，都來自於不一因緣。茫茫人海，稍錯一點緣，你將永遠不能結識小舟、不能結識你身邊的人，也永遠不會來此進餐。故曰，事事處處都要感念因緣！
【“結齋咒”釋義】
“結齋”二字，意與齋飯結緣，既為緣，即不可隨便怠慢。
“五星之氣，六甲之精，三真天倉，青雲常盈，黃父赤子，守中無傾”，全文是以天地來預示生命。
●“五星”“六甲”，意指天上星辰，對應人體五臟六腑。
●“五星之氣，六甲之精”，意指體內精與氣。以“天”喻人，在道家經典謂之“天人合一”。宇宙之大系統與人體之小系統，“人”與“天”完全相合。
●“三真天倉”，“三真”指“精”、“氣”、“神”； “天倉”指人體倉庫。“三真天倉”在身體內分別指精腑、氣腑和神腑，分別位於下丹田、中丹田和上丹田。以“五星之氣，六甲之精”充盈人體三個“天倉”，食五穀、五果、五菜、五畜，轉換為能量容養人體五臟六腑。
●“青雲常盈”，意指修行之人，賴氣以身，精華之氣充盈其間乃清氣常足。
●“黃父赤子”，黃與赤，“黃”指黃色，“赤”指紅色，五色對應五行和五臟。“黃父”指脾胃消化功能，“赤子”指心。 “赤”喻“火”居南，“黃”喻“土”居中(見下表），“火”生“土”。“火”對應“心”---“心者，君主之官”，心主神明，主血脈，合小腸；“土”對應“脾”---“脾胃者，倉廩之官”，意即脾統血，主運化，合胃。進餐時，心應多多關照脾胃。
●“守中無傾”，“守中”指用心進餐，“無傾”指勿偏斜。五臟對五行（見下表），“脾”為“土”而居中。勿偏斜是修行中重要一環，而多數人進餐時嬉笑言談心不在焉。不“守中”，焉能“無傾”？心發生偏斜，致使所食之物運化不良，更無法轉化為能量而為人體吸收，長此以往，體內垃圾毒素堆積，病患擾之。
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也”。
----摘自全真道四大聖典之一《清靜經》
五行木火土金水
五臟肝心脾肺腎
五腑膽小腸胃大腸膀胱
五官 眼（目）舌唇（口）鼻耳
五體筋血脈肉皮毛骨（髓）
五味酸苦甘辛鹹
五色青赤黃白黑
五志怒喜思憂、悲恐、驚
五華爪面唇四白毛髮
五方東南中西北
五季春夏長夏秋冬
六氣風熱、火濕燥寒
五臭臊焦香腥腐
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