素問懸解:《素問懸解》成書於乾隆二十年乙亥,為黃元御潛心研究二十餘年所著 -百科知識中文網

內容簡介

素問懸解

十三卷（三編修周永年家藏本）

素問懸解

十三卷（三編修周永年家藏本）

朝國朝黃元御撰。元御有《周易懸象》，已著錄。是書謂《素問》八十一篇秦漢以後始著竹帛，傳寫屢更，不無錯亂，因為參互校正。如本病論、刺志論、刺法論舊本皆謂已亡，元御則謂本病論在玉機真藏論中，刺志論則誤入診要經中論，刺法論則誤入通評虛實論，未嘗亡也。又謂經絡論乃脾部論之後半篇，脾部論乃十二正經經絡論之正文。如此則奇經與氣府論之前論、正經後論、奇經三脈無異。故取以補闕，仍復八十一篇之舊。考言經文錯簡者起於劉向之校《尚書》（見《漢·舊藝文志》）猶有古文可據也。疑經文脫簡者始於鄭元之注《玉藻》（見證記注）然猶不敢移其次第。至北宋以後，始各以己意改古書，有所不通，輒言錯簡，六經遂幾無完本。餘波所漸，劉夢鵬以此法說楚詞。迨元御此注，並以此法說醫經。而漢以來之舊帙，無能免於點竄者矣。揆諸古義，殆恐不然，其注則間有發明。如五運六氣之南政、北政，舊注以甲己為南政，其餘八千為北政，元御則謂天地之氣東西對待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天氣晝南而夜北。一歲之中，天氣夏南而冬北。則十二年中，三年在北，三年在東，三年在南，三年在西。在北則南面而布北方之政，是謂北政。天氣自北而南升，在南則北面而布南方之政，是謂南政。天氣自南而北升，則自卯而後，天氣漸南，總以南政統之。自酉而後，天氣漸北，總以北政統之。東西者左右之間氣，故不見可以言政。此南北二極之義，其論為前人所未及。然運氣之說，特約舉天道之大凡，不能執為定譜以施治療，則亦有如太極、無極之爭耳。

---出《四庫總目提要》

本書以通行本《素問》81篇的主要內容分為養生、髒象、脈法、經絡、孔穴、病論、治論、刺法、雷公問、運氣十類、重予編次，並通過調整各篇文字將原散佚的《刺法論》和《本病論》二篇補齊，在原文各段之後均有扼要注釋。其注釋參考採摭王冰等歷代《內經》注家之精論、間附作者本人對《素問》研究之心得。

自序

黃帝咨岐伯作《內經》，垂《素問》、《靈樞》之篇，醫法淵源，自此而始，所謂玄之又玄，眾妙之門者也。秦漢而後，韋絕簡亂，錯落舛互，譬之棼絲，不可理矣。

玉楸子盛壯之年，雍正甲寅，時年三十。誤服庸工毒藥，幸而未死。遂抱杜欽、褚炤之痛，憤檢漢後醫書，恨其不通。通者，思邈真人《千金》一書而已。上溯岐黃，伏讀《靈》、《素》，識其梗概，乃悟醫源。至其紊亂錯訛，未能正也。

乾隆甲戌，客處北都成新書八部。授門人畢子武齡，字維新，金陵人。服習年余，直與扁倉並駕。畢子既得先聖心傳，復以箋注《素》、《靈》為請。其時精力衰乏，自維老矣，時年五十。謝曰不能。乙亥春初，畢子又以前言請。且謂：醫尊四聖，自今日始，仲景二注已成，岐黃扁鵲之書，迄無解者，三聖之靈，未無遺恨！過此以往，來者誦法新書，心開目明，而不解先聖古義，又將恨無終窮也。

時維二月，寒消凍解，律轉陽回，門柳綻金，庭蘭孕玉。玉楸子客況蕭蘦，旅懷索落，歌遠遊之章，誦閒居之賦，幽思縷起，殊非杜康所解，乃箋釋《素問》，以消郁煩。十一月終書成，淆亂移正，倏緒清分，舊文按部，新義煥然。

嗟乎！仆以東海頑人，遠賓上國，研田為農，管城作君，流連尺素，愛惜分陰。春雪才收，秋露忽零，星斗屢易，弦望幾更。倏而隴陰促節，急景催年，冰凘長河，霜結修檐。歲凜凜以愁暮，心悢悢而哀離，夜耿耿而永懷，晝營營而遙思。此亦羈客遷人騷牢悱怨之極，概誠足悲憂不可說也。無何稿脫書清，事竣業就，遂作岐伯之高弟，黃帝之功臣。是即擁旄萬里之榮，南面百城之樂也，貧而暴富，莫加於此矣。

《南史》沈攸之有言：窮達有命，不如讀書。掩卷愴然，情百其慨。武夫學劍，僅敵一人，醫士讀書，遂宰天下。痛念先聖傳經，本以起死，詎知下工學古，反以戕生。良由文義玄深，加之編寫凌亂，豈其終身無靈，實乃白頭不解。仆以為死生大矣，何必讀書也。

乾隆二十年十一月已亥黃元御撰

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