基本信息
名稱：【中呂】紅繡鞋·天台瀑布
年代：元代
作者：張可久
體裁：散曲·小令
宮調：中呂宮
曲牌：紅繡鞋
作品原文
【中呂】紅繡鞋天台瀑布⑴絕頂峰攢雪劍⑵，懸崖水掛冰簾⑶。倚樹哀猿弄雲尖⑷。血華啼杜宇⑸，陰洞吼飛廉⑹。比人心山未險⑺！
作品注釋
⑴天台瀑布：原題為“天台瀑布寺”，而此曲內容與寺廟無涉，茲以“寺”字為衍文。天台：山名，在浙江天台縣北。
⑵攢：聚積。雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻群峰。
⑶冰簾：指瀑布。
⑷哀猿：叫聲悽厲的猿猴。弄雲尖：在白雲繚繞的山巔帝叫、嬉戲。
⑸“血華”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。
⑹飛廉：風伯，傳說中的風神，此指風。
⑺比人心山未險：謂同人心相比，這山峰並不算險惡。
作品簡析
這首曲子極力刻畫天台山高峻、險絕、陰森、寒冷的自然景觀。“攢雪劍”，“掛冰簾”使畫面具有動感。然而，這些描寫不過是為針砭世情作鋪墊。末句筆鋒陡然一轉，“比人心山未險”，比起世態之炎涼，人心之險惡，陡峭的山崖，山間的陰冷都算不了什麼。這種風格剛健，以景取譬，直抒感慨的作品，在張可久散曲中並不多見。
這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情，借山勢之險惡抒寫人心更險惡，從中可見作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨嘆與憤懣。
全曲可分兩層：前五句為一層，突出天台山和天台山飛瀑之險，從而為第二層(“比人心山未險”)的議論作好鋪墊。
第一層：寫山與瀑布之“險”。前兩句分明寫實，寫雪劍‘‘峰攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險峻高寒。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現，使“險惡”的天台山染上更為悲涼悽厲的氛圍。通過這奇妙並層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發的“險惡”勢態，第二層寫人心更加險惡便顯得意味無窮。
第二層：寫人心之險。這層就一句：“比人心山未險”，並且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天台山之“險”全在於托出這一句。也因為有了這一句，才使全曲藝術境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之傑作。真乃豹尾。
作者將寫景與議論巧妙結合，寓情於景，情與景交融，構成作者所要表現的某種意境。張可久善於寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險惡”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾;因其險，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險惡的人心。在作者看來，實現這目的，由“議論”手法去完成最得當，於是便出現“比人心山未險”這一收煞句，從而達到寫景為議論服務、議論深化寫景的藝術效果。正由於兩者緊緊相連，結合得當，於是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現得既鮮明又新穎。
此外，本曲立意奇特，構思奇妙：名為寫“寺”，筆墨並非在“寺”;看似寫“山”意又不在“山”。當險惡的天台山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉，“比人心山未險”一句推出戛然而止，看似突兀，實則意味無窮。其發人深思並痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨嘆與憤滿。不知道相聲“抖包袱”的結尾藝術是不是受此啟發。
作者簡介
張可久（約1270—1348後）元曲作家。一說名久可，號小山。慶元（今浙江寧波）人。多年任下級官吏，時官時隱，足跡遍及江、漸、皖、閩、湘、贛等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清麗派的代表作家，與喬吉並稱為元散曲兩大家。現存作品有小令八百五十五首，套數九套，為元人中最多者。其散曲多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應酬懷古之作。作品講究格律音韻；著力於鍊字鍊句，對仗工整，字句和美；融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入於典雅。明清以來頗為文人推重，《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。有《小山樂府》。
