紅樓夢第十九回
回目
情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香正文
賞析
令人醉魂酥骨的黛玉之香
評:這一回的賞析內容很有味,很有獨特見解和感受。文後的附文也很值一讀,希讀者不要放過。
花解語:有個“解語花”的典故:唐明皇舉行宴會,太液池盛開千葉白蓮花,美麗如畫如詩,眾人都在讚賞。唐明皇說,,蓮花再美,只是生物,沒有靈的,我有一朵有靈的、能解人意的、極富詩意的花,那才是最美的,她叫“解語花”。一邊說,一邊手指楊貴妃。眾呼萬歲。曹雪芹用這典故來譬喻花襲人對寶玉的規勸。花,即花襲人,解語,善解人意的言語。按:韋莊《清平樂》有“雲解有情花解語”句,寫女子說話時像花一樣的美。(注)
賈寶玉到他的貼身丫頭花襲人家中玩,受到的待遇,有體驗者來欣賞!(評:莫非你有此體驗?)回到怡紅園後,在月白風清的良夜,花襲人用溫存的感情親切的言語規勸寶玉走“學而優則仕”的道路。
“情切切良宵花解語”,內容雖然是說花襲人勸說賈寶玉走正路的。但我們不妨用斷章取義之法來欣賞這個標題,就會產生與“意綿綿靜日玉生香”一樣的感受,同是愛情的一種高層意境。
玉生香,指林黛玉身上有天生的香。這香,讓寶玉聞到後,“醉魂酥骨”。是啊,這四字虧作者想得出!必有親身體驗;有體驗者來欣賞。(評:這“醉魂酥骨”四字,你又是怎樣品出味來的?莫非你亦有親身體驗不成?)
黛玉的香與寶釵的香,恰成鮮明的對照:黛玉的香是天生的香,自然的香,是暖香;寶釵的香是吞了冷香丸後所產生的香,有濃厚的人為要素,是冷香。寶玉聞黛玉的香與聞寶釵的香,又是鮮明的對照: 寶玉和寶釵的接近是出於理智的需要,是寶釵為了要讓寶玉識她的金鎖,為了追求“金玉良緣”,達到婚姻之目的。二人既相接近,又有距離,且有鶯兒夾在其中。寶玉聞寶釵體香時的姿勢是“與寶釵就近”,感覺是一陣陣涼森森甜絲絲的幽香。這香雖甜,卻是涼森森寒氣逼人。這說明,寶玉聞寶釵之香是一般的異性相吸,甜中有不甚愉快之感。(評:恐未必。)
寶玉和黛玉的接近是出於情感的需要,是天趣地在一起,是亞當夏娃式的談情說愛,是童真的嬉耍,是愛的磁力在吸引他和她的相觸,是靈與靈的相撞。作者在這裡特別寫了這樣的一筆:寶玉講的故事:小耗為了偷得香芋,搖身一變,將自己變成了香芋,滾在香芋堆里···——這又是神來之筆。香芋,就是帶天然體香的黛玉。小耗,故事中雖是黛玉,卻不妨當是寶玉。寶玉聞黛玉之香,已將自身融進了黛玉的香里,二人你中有我我中有你了。寶玉聞黛玉體香時的姿勢是,黛玉欠身湊近前來,二人面面相對,親熱異常,其感覺是“只聞得一股幽香,聞之令人醉魂酥骨”。很明顯,寶玉聞黛玉之香,是天趣之樂,是陶醉,是銷魂,是忘乎所以,是愛情的享受。——意綿綿靜日玉生香,這是愛的詩,這是生命的詩中的最高樂趣。意綿綿,是二人的情意深長,纏綿,無限;靜日,是這個空間和時間只屬於她和他,周圍什麼也不存在;玉生香,這玉,是雙關,既指黛玉,也含愛和珍貴的意思,這香是從珍貴的聖體上生髮出來的。
莎士比亞說,時間在情人間的相聚中,是以最高速度進行的。正當寶黛在這隻屬於他和她的時間裡情意綿綿之時,寶釵突然闖了來。好煞風景啊!
賢惠的襲人很溫柔,規勸寶玉走正道,而寶玉偏偏愛聞黛玉身上的香,而寶玉聞香的時間卻又是這樣的短。唯其短,更顯得無比地珍貴。我的紅樓夢啊!
當代作家文少有小說《女人香》:一位名叫水柔的大學女生,身上有一種很特別的香味,似蘭花香,又似嬰兒的肉香,有微微的甜味。她的這種異香幾乎人人都聞不到,就是她的最親密的戀人G君也充鼻不聞,卻為她的一位同學男生所聞到。這位男生聞著水柔的體香,如雨後青草地,如晨曦的甘露,如夏日的海灘,如午夜的曇花,簡直是令他醉魂酥骨。他和她不同系,原先是根本不認識的。為了探尋她的這種體香的秘密,他費盡心機,跟蹤她,追求她,要弄清她的體香的原因。在小說的結尾,作者玩了一個花招,說是因為用了北美洲的聖露西亞產的“女人”牌沐浴露的緣故。而真正的秘密並不在此。因為如果真是這樣,那么,這種香味應當是所有接近水柔的人都可以聞到的;而實際上,不但水柔周圍的任何人聞不到此香,就連贈送給水柔這種沐浴露的戀人G君也從未聞到過,而只有這位男生能獨享此福。正如水柔對這位男生所說:“我身上的香,只有你才能聞得出來。”
當代小說《女人香》,是筆者本文和《第八回 :聞香識女人》觀點的有力佐證。
(注):韋莊《清平樂》上闋:何處游女,蜀國多雲雨;雲解有情花解語,窣(sū)地繡羅金縷。
筆者按:《紅樓夢》中寫女人的體香,還有花襲人、鴛鴦、香菱、茜香女王等人。關於她們的體香的形成,還可參看筆者的《科學看相》一書中的《觀音投胎的女人》一文:(評:你還會看相?還有此奇書?可以在網上顯示否?)
附:觀音投胎的女人
——從女人的體香看她們的性格和命運
在古典小說<紅樓夢>中,貴族小姐薛寶釵和林黛玉身上有一種很特殊的體香。寶釵是冷香,黛玉是暖香。她倆的這種香,只有賈寶玉一個人才能聞到,其他任何人也無法聞到這種異香。
女性的這種體香,在古今藝術家的筆下,有很多的描寫。唐末詩人韋莊曾在詞中說,他的戀人謝娘“渾身香霧簇朝霞”;現代女作家三毛在非洲旅行時,曾遇到有體香味很重的沙漠女人;當代作家賈平凹的《廢都》中有中年女人阿燦,身子有很誘人的香味。金庸的《書劍恩仇錄》中的香香公主,身上有一種天生香味,散發四周,萬人迷,萬人醉。 當代小說《女人香》中的大學女生水柔,身上有一種很特別的香味,似蘭花香,又似嬰兒的肉香,有微微的甜味。有人認為,這種情景只不過是小說家的一種文學誇張,實際上並不存在。其實不然。女人的體香,實際上是存在的。楊貴妃身上就有天然的女人香。她有了這種香,才會讓唐明皇神魂顛倒,也只有唐明皇才能聞到她的這種香。筆者也曾親身聞到女性的這種體香。(評:喔,原來如此!)其實,女人有體香,是有科學依據的。現代的生理學家、物理化學家早已通過研究,證明了《紅樓夢》中所說的寶釵、黛玉的這種體香,以及這種香只能為某些異性才能感覺得到的情景,全是事實。這種體香的味,似剛含苞的蘭花,又似嬰兒的肉香,又似剛釀出的米酒香。女性的這種體香,是由體內的一種特殊的“荷爾蒙”分泌出來的。由於每個女性體格性質和“荷爾蒙”性能的不同,所分泌的這種香,便有冷暖、強弱、多少的差異。而之所以只能被少數異性所感覺,那是因為男女心電磁場頻率的關係所形成的。心電磁場頻率不同,就不能相互吸引,當然對這種香也就不能有所感覺。反之,心電磁場頻率相同,就能產生相互吸引,也就能聞到對方對這種神秘的香。某雜誌有文章還說,這種體香類似出汗,若把身子洗乾淨了,體香也隨之消失,要等上一個短時間,才有體香分泌出來。但若是分泌體香和出汗出時,那么,汗水會干擾體香的分泌。
具有這種體香的女人是極少數,大約每千人中只有一二人而已。
女性這種神秘的香和其性格命運有什麼關係呢?
在江浙民間,有一種迷信的傳說,認為有這種體香的女人,是觀音菩薩投胎轉世,具有仁慈、高貴的性格和福分。說是觀音轉世,當然是一種迷信;而說有這種體香的女人具有仁慈、高貴的成份,卻也包含某些道理。根據筆者所蒐集到的這方面的資料和筆者自身的體驗,具有這種體香的女人,真誠待人,情感豐富,極富靈性和聰明才智,享受的時機多於不幸,但在婚姻愛情方面,可能有一些曲折甚至是悲劇。
要特別注意的是,不要把塗脂抹粉的香,和純粹的體香混同起來。體香,是很純正的一種天然之香,是天生麗質。一般的人很難聞到,要與對方具有心電頻率相同的異性,並且要雙方比較接近時才能聞到。這個認識人(看相)的秘訣,是筆者長期研究和親身體驗的結果,能讀到我這本書並且了解這種聞所未聞的知識,也是一種幸運。(評:這種妙論我是第一次聽到。真絕!)脂評
“寫寶玉之發言,每每令人不解;寶玉之生性,件件令人可笑。不獨於世上親見這樣的人不曾,即閱今古所有之小說傳奇中,亦未見這樣的文字。於顰兒處更為甚,其囫圇不解之中實可解,可解之中又說不出理路。合目思之,卻如真見一寶玉,真聞此言者,移之第二人萬不可,亦不成文字矣。”
《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏鬥。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女的形象,這是她的真實的社會欲求,但是另一方面,她又是一個有生命的人,她不能擺脫生命賦予的本性。於是兩種欲求便在心靈深處發生衝突:一方面,作為一個少女,面對著神采飄逸的富貴公子寶玉,產生愛慕之情是很自然的;另一方面,又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時,她“點頭嘆道:‘早聽人一句話,也不至今日。別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心裡也疼……’剛說了半句又忙咽往,自悔說的話急了,不覺的就紅了臉,低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內心衝突,使人們看到人物心靈深處。其次,作者善於表現人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情,可謂心心相印,刻骨銘心。然而,他們卻愛得那樣痛苦,那樣哀怨:欲得真心,卻瞞起真心,以假意試探,結果求近之心,反成疏遠之意,求愛之意,反成生怨之因。如本回“意綿綿靜日玉生香”,二十九回“痴情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的傑作。