紅廟[河南省蘭考縣景點]

蘭考縣紅廟

紅廟鎮位於蘭考縣城東10公里處，轄27個行政村，48個自然村，總人口5.05萬人,地域面積63.8平方公里,耕地面積6.9萬畝。蘭曹（蘭考——山東曹縣）公路橫穿全境，是豫魯交通要道，也是豫東北魯西南的重要物質集散地，農工商貿業發達。 蘭考是焦裕祿精神 發祥地，紅廟鎮雙楊樹是焦裕祿同志樹立的“四面紅旗”之一。

簡介

改革開放以來，鎮黨委政府帶領全鎮人民，逢天時而奮起，得地利而爭先，造人和而興旺，按照“解放思想，搶抓機遇，深化改革，知難而進，艱苦創業”，突出“以經濟建設為中心，以增加農民收入為重點，突出特色抓農業，集中力量乾工業，政策傾斜搞私營，多種形式促三產，加快步伐抓城建”的民展戰略，銳意進取，務實苦幹，勵精圖治，取得了兩個文明建設的新成就。農業連年增產增收，鄉鎮企業發展較快，城鎮建設日益改善，人民生活日益提高。

紅廟

經濟

紅廟鎮把農業開放開發作為經濟發展的突破口，以開放促開發，以開發促發展，從規模特色上提高農業綜合效益，依靠科技，調整產業結構，大力發展高效農業，目前已形成由傳統農業向產業化農業轉變，由溫飽向致富轉變的新格局。由於狠抓農田水利基本建設，農業縱橫交錯，配套機井星羅棋布，形成了覆蓋全鎮的排灌網路，農田基本實現水利化。小麥、花生、棉花、玉米種值面積廣，產量高。泡桐、大棗、蘋果是該鄉的傳統優勢。 在穩定糧、棉、油的前提下，該鎮注重抓好基地建設，調整結構，突出農業特色，如今在西南部建成了以武營村為中心的蔬菜種植基地，並投資60萬元建成蔬菜批發大市場，北區萬畝水稻平均畝產突破千斤，給紅廟農村經濟發展注入新的活力。 加快發展鄉鎮企業，大力發展個體私營經濟。該鎮按照“因地制宜，依靠優勢，鞏固發展，個體突破”的原則，實施強工興鎮鎮戰略。

人口數據

　（第五次人口普查數據）[5]
總人口 50613
男 26098
女 24515
家庭戶戶數 11751
家庭戶總人口(總) 50189
家庭戶男 25782
家庭戶女 24407
0-14歲(總) 15688
0-14歲男 8475
0-14歲女 7213
15-64歲(總) 31870
15-64歲男 16289
15-64歲女 15581
65歲及以上(總) 3055
65歲及以上男 1334
65歲及以上女 1721
戶口本地住在本地 50168

北京胡同

發展

全鎮18座輪窯生產的優質機磚暢銷豫東及魯西南地區，加上5個預製廠，年產值達3000萬元，500個桐木板材加工企業和裝飾條加工企業，年創利1000萬元。麵粉加工、食品加工、紙箱加工、果品貯藏加工發展勢頭強勁，現已形成建築建材、桐木板材裝飾加工、家俱加工、麵粉加工四大支柱產業。 交通便利，通訊快捷。蘭曹、蘭宋公路橫穿東西，固儀公路縱貫南北，形成蘭考又一重要交通樞紐，交通十分便利。郵電、通訊迅速發展，現已開通程控電話4000多門，村村通柏油路，通程控電話，自來水普及率60%以上。 紅廟具有優越的資源優勢。全鎮桐木蓄積量在50萬方以上，桐木板材加工具有很大的發展潛力。花生、蘋果、蔬菜是該鎮的傳統優勢，年產優質花生6000噸，年產優質紅富士蘋果1500萬公斤，現建有5座冷庫，花生、果品加工具有廣闊的市場前景，熱情樸實的紅廟人民誠邀各地有識之士，前來開拓這片生機勃勃的熱土共產發展大計。

雙泉鄉紅廟之迷

一座廟宇竟成為九個村的代名
探尋雙泉鄉紅廟之迷
長清區雙泉鄉南部後園村、西屋村、河東崖等九個村莊因一座廟宇而被統稱為“紅廟”，為了挖掘雙泉鄉的歷史文化旅遊資源，探詢紅廟原貌，有幸邀請到濟南社會科學院副院長張華松到雙泉鄉紅廟考察，張華松院長對紅廟的考證，使我對紅廟產生了濃厚的興趣。在賈莊村支部書記邵株常的帶領下，對紅廟的變遷進行全面的調查了解。
驅車一路前行，走進紅廟遺址，紅廟建在一條無名小溪東三台山上，其地理位置傍山連水，交通方便，四季分明，氣候宜人，可惜的是紅廟的身姿已蕩然無存（1972年被破壞），唯一讓人感到它當年宏偉氣勢的是，一處立有7塊石碑的小碑林，慶幸的是這7塊石碑保存非常完整，碑上的字清晰可見。通過閱讀大明天啟六年重修三台山七聖殿碑的碑文得知：紅廟原本叫七聖殿。同時記載了它的地理位置和自然環境：長清之南七十里……，東臨雙泉庵、南接陶牛山、西望大峰山、北枕四台山、環山疊嶂、清流激瑞，真福地亦聖境也。明朝萬曆六年重修之後清代又重修五次，民國期間重修一次。七聖殿為什麼被人稱為紅廟，到底始建於何時？種種疑問激起了我們對紅廟進行探索的興致。
在邵株常的帶領下，我們開始尋訪見過紅廟廟貌的古稀老人，並在腦海中進一步還原紅廟的宏偉英姿。首先進入我們採訪視野的是的是紅廟駐村河東崖村的崔守儉老人，老人親眼目睹了紅廟的興盛與消亡。崔守儉，男，漢族，籍貫長清區雙泉鄉賈莊村，出生於1921年1月16日，身份證號3701232xxxxxx1，國小文化，農民，久居本地。
對崔守儉老人說明來意後，老人非常高興地接受了我們的採訪。老人介紹說：紅廟最早叫龍王廟，後來擴建改名為七聖殿，因主奉龍王所以被塗成紅色，時間長了被當地民眾習慣稱為“紅廟”了，後來較遠的村莊為了方便把後園、西屋、上崖頭、河東崖、河西崖等供奉紅廟的五個村統稱為“五紅廟”。1968年重新規劃村建制時，把邵家背、賈莊、翟科、房莊、後園、西屋、上崖頭、河東崖、河西崖建為紅廟大隊，現在稱的“紅廟”就是這幾個村了。當時紅廟非常興旺，每年六月六都有廟會，文革時期被破壞後，廟會也就取消了。

當年的紅廟到底是什麼樣？廟會是怎樣組織的？盛況如何？由於老人年事已高，時間久遠回想非常困難。為此我們又找來了三位久居本地的80歲老人，分別是時任紅廟廟會會首的84歲上崖頭村張紅星老人，目睹過紅廟滄桑的邵家背村86歲的邵長居老人，趕過紅廟廟會的81歲邵家背村邵明玉老人，本想多找幾人，但能形容紅廟當時情形的老人們大多已故去。與四位老人徹談終於得到了紅廟的原貌，興建背景以及廟會的盛況：紅廟坐落在三台山上（雙泉鄉有三級台山，其中大張村上水庵坐一台山，王莊村金星廟坐二台山，紅廟坐在三台山，尹莊廟坐四台山。）占地約一畝有餘，面北朝南正中大門，進入大門首先映入眼帘的是“影背牆”，行人從影背牆左右兩側進入廟內。影背牆東側是鐘樓，鍾高一米左右，大煉鋼鐵時被破壞。正北是主殿供奉的主神是龍王，主神左右兩側分別是牛王、馬王。主殿後面建有配殿，供奉送子娘娘、關公，配殿東有房屋一間為看廟人所住（廟中沒有道士）。整座廟共有房屋五間，全部塗成朱紅色俗稱紅廟。在廟北、廟東有廟地約3畝，其中廟北有廟地約一畝，緊挨配殿處，有一泉名曰龍泉，常年噴涌。龍泉用精雕條石修有泉池約有2米見方，出水處有精美的兩條石龍，泉水自龍口噴涌而出，非常壯觀。廟會時各殿垂掛風鈴，在微風的吹動下發出悅耳的響聲，襯托著廟內的晨鐘暮鼓，罄聲鳥鳴，迴蕩於殿堂之間，傳布於雲霄之外，使紅廟更加威嚴、雄壯、肅穆和神聖。【編輯時間2009年11月2日】