譯文
管仲破厚葬齊國人崇尚豪華的葬禮，產的布匹都被用來做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很擔憂這樣的風氣，就把這個情況告訴了管仲，說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來製作防禦器材的材料，而豪華葬禮的風氣不能停息，用什麼方法禁止它呢？”管仲回答說：“但凡人們要做什麼事，不是為了名聲就是為了利益。”於是齊桓公下命令說：“今後如果棺材做的太高檔，就侮辱那個死者的屍體，並且把那些發喪的人治罪。” 被陳屍示眾的人得不到名聲，那些發喪的人得不到利益，人們為什麼要這樣做呢？過了不多久，豪華葬禮的風氣已經停止了。
註解
好：喜愛。
布帛：泛指織物。
於：被。
衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。
患：擔心。
無以：沒什麼可以用的了。
對：回答。
為：做事。
戳：侮辱。
罪：懲罰。
當：主管。
已：停止
矣：了。
休：停息。
問題
1、齊國好厚葬的原因是什麼？
凡人之有為也，非名之則利之也
2、厚葬造成了什麼危害？
布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備
3、為反對厚葬，齊國採取了什麼措施？
下令曰：“棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者。”
“夫凡人之有為也”：夫 fú 【助】 用於句首,有提示作用 一般不翻譯
罪夫當喪夫 fū：
意思是成年男子,是個丈夫了。古時男子成年束髮加冠才算丈夫,故加“一”做標誌。本義:成年男子的通稱
4．(1)解釋下列加點的詞語。(4分)
①齊國好厚葬()
②布帛盡於衣裘()
③桓公患之 ()
④厚葬之風休矣()
(2)下列句子中加點的“則”與選文“布帛盡則無以為蔽”的“則”用法相同的是( )(2分)A．入則無法家拂士
B．戰則請從
C．至則無可用
D．此則岳陽樓之大觀也
5．下面句中沒有標點，請在兩處要加標點的地方用“/”標出來。(2分)人 何 故 為 之 也 未 幾 厚 葬 之 風 休 矣。6．把下列句子翻譯成現代漢語。(4分)(1)夫凡人之有為也，非名之，則利之也。
(2)自非亭午夜分，不見曦月。《三峽》
7．用自己的話說說厚葬給國家和人民造成了什麼危害？(2分)
參考答案： 4．(1)①喜歡 ②用完，用光 ③擔心 ④停止(4分) (2)B(2分)5．人 何 故 為 之 也/ 未 幾/ 厚 葬 之 風 休 矣。(2分)6．(1)凡是人的行為，不是為了名，就是為了利。 (2)略 (2分)7．布帛用盡了，就沒有什麼可以用來作為遮身的；材木用盡了，就沒有什麼可以用來作為防守的。
關於棺槨
棺即盛放死者的木製葬具；槨，套在棺外的外棺。木棺出現於中國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木槨，用於氏族中之頭領。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。至周代，棺槨制度化，規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只準厚四寸，無槨。後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”詳孔穎達疏。《通典.禮四五》：“周制......君里棺用朱綠，用雜金錯；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。”又“大唐制：諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。”
管仲簡介
管仲破厚葬管仲（約前723或前716—前645）：姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上(今安徽潁上)人，史稱管子。春秋時期法家人物，齊國著名的政治家、軍事家。周穆王的後代,管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說“管夷吾舉於士”。管仲的言論見於《國語·齊語》。
