第九世木里香根活佛

第九世木里香根活佛傑·昂旺降別·扎巴降村,於1916年降生在新都橋居里寺下面的一間水磨房裡，活佛生肖為馬，父親叫袞布澤仁是雅江人生肖為龍;母親叫扎西拉母是理塘縣高城鎮“科興家”的人是農民;哥叫雲燈;妹叫卓瑪。袞布澤仁和扎西拉母一道去朝拜峨眉山返回途經康定新都橋一帶時，扎西拉母快要生產了，沒有辦法就將當地的一家磨房做了產房，在這裡出世了九世活佛。當時出現了許多瑞兆，這一切都被居住在居里寺下面一家人家所看見。這家人就把他們都接到他家中居住.住了很久，孩子能走會說時，對父親說:“現在我們走吧在這裡住了很久了。回我的家鄉木里吧。”其父當時根本不曾聽說過木里。當時居里寺里有一位相當於活佛的僧人。就去問我家這孩子說他是木里的人，我們也不知道是怎么會事，請活佛明示；這位僧人當即寫信告之木里，說此方有這樣一個人，木里方面也馬上派人到西藏去向達賴喇嘛、乃江護法、巴登拉姆女神等問卦。經達賴喇嘛及乃江護法等都認定這孩子是八世活佛的轉世靈童。然後由木里大寺派人將靈童從新都橋迎至木里。靈童在5歲座床，經師為降初扎西是康烏的格西。1936年活佛轉“貢嘎神山”從木里大寺出發到寧朗鄉，途經東尼、村古、到了多尼村時“村長”家請活佛到他家，活佛贈送了一把手槍，並出面調解了木里和瀘沽湖方面的戰爭。然後到了列家咀“曲多”家和阿張“加散”格燈加措家。活佛於1940年去西藏，在西藏時遇見了第二位經師格西頂爭曲批，格西本來是要上甘丹法台的，可是為了木里眾生從西藏返回木里任活佛經師，米吉活佛在時一起居住木里、瓦爾寨、康烏三大寺，米吉活佛後去世於康烏，扎巴桑燈被關押在西昌，要求木里方面用其身體大小的黃金來贖身，那時木里要求所有僧眾按人頭每個收七個半塊銀元。活佛看見百姓生活本來非常艱辛，如此一來更是雪上加霜，他就說你們不用收那些錢了，我有辦法，他就叫他們到苦巴店下邊的溝里，在一塊岩石上寫著一個“嗡”字，到那去挖吧，一挖果然控出了很多黃金，後來木里方面用這些黃金將扎巴桑燈換了回來。扎巴桑燈回來後就上任了大喇嘛土司的職位，為此大喇嘛十分尊敬活佛。然後就去西藏，當時活佛40歲。經過漫長的跋涉，到了西藏蜇蚌寺放茶、講經。當時還去拜見了達賴喇嘛，達賴喇嘛只有六七歲，只能坐在床上。藏王為仁燈，班禪那時已圓寂。還被當時的西藏政府（第巴香）邀請各藏曆新年，那時再一次正實了，木里活佛是真真的康區三大活佛之首，當時拿出了西藏政府的（博意）即官方文書。來讀誦，當中寫得非常明確。
活佛和“痴江”，坡仲卡等活佛關係十分好。然後從西藏下來到木里，轉了一圈三大寺。回到木里大寺，後移居瓦爾寨的杜機爾車。活佛在西藏主要在蜇蚌寺的幫博爾康村，羅色領扎蒼。1953年在瓦廠，四反時也在瓦廠學習。後來在縣政協工作，“文革”期間十分艱難。四反完以後，活佛在瓦爾寨時，說要來地震，要求三大寺在寺院四周修四個“察空”，後來確實發生了很大的地震，但寺院安然無事，活佛的隨從一個叫頂批羅桑，一個叫次乃，都是蒙族人，以前一般活佛隨從只有水落，讓拉和青家的人來擔當。活佛1973年在西昌病逝，法體抬回木里火化，火化的人有餓亞木瓜、阿牛等人。1981年在縣政協的蘋果園裡取出骨灰請到瓦廠，迎回寺院放在文殊的體內。後塑一靈塔，現供奉於木里大寺。