其一
竹枝詞
白帝城頭春草生，
竹枝詞白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，
北人陌上動鄉情。
賞析
《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第一首。 一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個“生”字寫出百草依視線次第出現，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映雲天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。 “南人上來歌一曲”寫當地人以雄山碧水為背景放聲高歌。本句雖未直接寫歌的內容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優美。 四句筆鋒一轉，寫路上的異鄉人受那歌聲的感染，觸發起思鄉之情。此句當為全詩主旨所在。 全詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來”，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個“動”字更是傳神。“北人”即外鄉人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當地人一曲高歌令其駐足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個“動”字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。 其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染異鄉人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。 其三在意味的綿長婉轉和境界的高遠。詩人第三句，由景及人，此一轉；至第四句，以當地人的高歌反襯異鄉人的鄉情，此二轉。同時，寫鄉情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩蕩鄉思，人所共識的那份故園情結了。
其二
竹枝詞
楊柳青青江水平聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨
竹枝詞道是無晴卻有晴。
譯文
江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？賞析
《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時，依照這種歌謠的曲調寫了十來首歌詞，以本篇最為著名。
自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細想起來，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當的處理，並且要考慮一定的後果；它可以憑空而來，輕妙地遊動著，閃爍著，忽遠忽近，似是而非；它猶如心情的觸鬚，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的遊戲――歌不過是一個開頭，後面的故事還有待雙方來編寫。
愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢。
相關介紹
關於竹枝詞的特色，可以概括為“四易”，即易學、易懂、易寫、易流傳。這是從學習和閱讀方面講的。如果從內容、形式及藝術表現手法來研究分析，可以概括為以下幾點：（一）語言流暢，通俗易懂。竹枝詞是由民歌蛻化出來的，民間的口語、俚語皆可入詩，且極少用典，讀起來琅琅上口，雅俗共賞。清記錄王世禎《師友詩傳錄》中有一段話：“竹枝稍以文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣”。說得很對，這是竹枝詞的一大特色。正是由於在竹枝詞里用了大量口語、俚語和地方鄉音，讀起來具有濃厚的鄉土風味和生活氣息。
比如舊北京有一種專賣胡梳墜什的小販，手提包裹或小木箱，經常在旅店門外高聲叫賣，音調極高，帶有腔板。有一首竹枝詞就把小販的叫賣詞入了詩。
叫賣出奇聲徹霄，街頭客店任逍遙。“胡梳墜什捎家走，十個銅元揀樣挑”。
後兩句把小販的叫賣詞，老北京話“捎家走”，“揀樣挑”，鮮靈靈地寫入詩中，令人感到親切、生動，小販形象躍然紙上。
居家不易是長安，儉約持躬稍自寬。最怕人情紅白事，知單一到便為難。
詩中的長安，指北京。知單，指請柬之類。清代北京，大辦婚喪事之風很盛，普遍市民們對此十分煩惱，見了“知單”便為難起來。這首竹枝詞以“為難”的通俗語入詩，生動地刻劃出百姓市民們無可奈何的心態。
杭州有一首寫賣水果的小販稱：
小步街頭日夕回，桂花栗子白楊梅。寄人檐下高聲喚：“六個銅元一大堆”。
一句叫賣聲入詩，街頭小販的形象活靈活現。
南昌有一首寫菜販的竹枝詞：
夜半嘔啞撥櫓聲，菜傭郭外聽雞鳴。青菘、碧蒜、紅蘿蔔，不到天明已入城。
詩明白如話，把賣菜小販起早搭黑地辛苦販運，寫得十分逼真。
芒鞋草笠去燒畲，半種蹲鴟半種瓜。郎自服勞儂自餉，得閒且摘苦丁茶。
這是江西山區的竹枝詞。蹲鴟，即芋頭。苦丁茶，是野生山茶。詩以一位青年勞動婦女口吻，敘說這對青年夫婦過著清苦的然而是自在的山區勞動生活。
在我國詩歌史上，有些文人不贊成詩中有俗語出現。嚴羽《滄浪詩話》中說：“學詩，先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”朱熹也說過：“要使方寸之中無一字世俗言語意思。”這種說法是片面的。竹枝詞正是以容俗為特色。歷代許多優秀的竹枝詞恰恰是淡語中有味，淺語中有情，俗語中含雅。
（二）不拘格律，束縛較少。民歌作者不太懂韻書上的規範，民間竹枝詞也多依日常生活中的語言聲韻。劉禹錫最早作的九首竹枝詞，可以說沒有一首是符合規範的。
