內容簡介
《章太炎：國學的精要》將為你介紹章太炎的國學概論、諸子學精要、經學精要、佛法精要、國學講習會略說這五部國學著作，為你講述國學的精要。在中國近代史上，章太炎是革命先驅，也是國學泰斗。歷史學家侯外廬說：“章太炎對於中國學術文化遺產的論述十分豐富。他是古經文學派最後一位大師，同時又是儒家傳統的拆散者。他的思想的發展變化及其矛盾的性格，反映了中國近代歷史發展的辯證法。”
圖書信息
作 者：章太炎，楊佩昌 著
叢 書 名：民國時期影響國人的大師著作
出 版 社：中國畫報出版社
ISBN：9787802207455
出版時間：2010-05-01
版 次：1
頁 數：247
裝 幀：平裝
開 本：16開
目錄
國學概論
自序
小識
第一章概論
第二章國學之派別(一)——經學之派別
第三章國學之派別(二)——哲學之派別
第四章國學之派別(三)——文學之派別
第五章結論——國學之進步
諸子學精要
儒術真論
清儒
原儒
《儒行》要旨
儒家之利病
訂孔
在孔子誕辰紀念會上的演說
原道
原墨
原名
經學精要
《大學》大義
《孝經》、《大學》、《儒行》、《喪服》餘論
《春秋》三傳之起源及其得失
關於經學的演講
關於《春秋》的演講
論讀經有利而無弊
論經史儒之分合
佛法精要
論佛法與宗教、哲學以及現實之關係
國學講習會略說
國學講習會序
第一章論語言文字之學
第二章文學論略
第三章諸子學略說
精彩書摘
之弊以愚割智，無書簡之文。以法為教，無先王之語，以吏為師。今是有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。韓非之所知也。眾所不類，其終足以立烝民，蓬艾之間，有陶鑄堯舜者，故眾暴寡非也。其有回通亂常、與眾不適者，法令所不能治，治之益甚，民以情偽相攻即自敗。故老子日：“常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。”韓非雖賢，猶不悟。且韓非言大體，固日不引繩之外，不推繩之內，不急法之外，不緩法之內矣。明行法不足具得奸邪，貞廉之行可賤邪？不逆天理，不傷情性，人之求智慧辯察者，情性也，文學之業可絕邪？榮辱之責，在於己不在於人，匹夫之行可抑邪？
莊周明老聃意，而和之以齊物，推萬類之異情，以為無正味正色，以其相伐，使並行而不害，其道在分異政俗，無令乾位，故日得，其環中，以應無窮者，各適其欲以流解說，各修其行以為工宰，各致其心以效微妙而已矣。政之所具不過經令，法之所禁不過奸害，能說諸心，能研諸慮，以成天下之宴宴者，非政之所與也。採藥以為食，鑿山以為宮，身無室家農圃之役、升斗之稅，不上於王府，雖不臣天子，不耦民眾，非法之所禁，版法格令，不得剩一字也。操奇說者能非之，不以非之剽其法，不以尊法罪其非，君臣上下，六親之際，雅俗所守，治眇論者所駁也，守之者不為變，駁之者無所刑。國有群職，王公以出治，師以式民，儒以通古今會文理，百工以審曲面執立均出度，其權異，其尊不異。地有九州，賦不齊上下，音不齊清濁，用不齊器械，居不齊宮室，其樞同，其取予不同，皆無使相干也。夫是之謂大清明，夫是之謂天下之至柔，馳騁天下之至堅。法家者，削小老氏以為省，能令其國稱妮，而不能與之為人。黨得莊生緒言以自飭省，賞罰不厭一，好惡不厭岐，一者以為民眾，岐者以優匹士，因道全法，則君子樂而大奸止。
