歷史沿革
1956年置窟窿山鄉，1958年併入小壩子鄉，後屬上游公社，1961年析置窟窿山公社，1984年復置鄉。1997年，面積274.7平方千米，人口0.4萬，轄窟窿山、西黑山嘴、乾濕溝、五員外、冒哈氣、王家營、高樓7個行政村。
社會事業
窟窿山鄉有半虎線、北京---京北黃金旅遊線橫貫穿全境，鄉村基本實現了村村通公路，交通十分便利。有移動機站3處，聯通基站2處；國小1所，教師15人，在校學生112人；醫療單位1所，醫護人員9人。農村合作醫療參合率達96%。社會保障方面，到2013年，農村全部居民參加養老保險，覆蓋全鄉7個村1887人。全鄉優撫39人，五保戶26戶，城鎮低保11人，農村低保670人。
經濟發展
窟窿山鄉二、三產業極不發達，民眾收入渠道單一，主要來源於農業生產，以種植玉米為支柱產業，其次是畜牧業和其他常規農業，由於土地坡度大，土壤薄，基礎設施薄弱，抵制自然災害的能力不強，糧食產量3967噸，人均占有糧990公斤，大牲畜存欄974頭，羊存欄4194隻，家禽存欄1450隻，轄區有山豬、野雞、山兔、榛子、核桃、杏扁、蘑菇、黃花、蕨菜等山野資源，以及柴葫、黃芩、蒼朮等名貴中藥材。
景點介紹
神劈石·刀砍石
原本巨石兩座，卻各中有縫隙一條。右側巨石的縫隙自上而下、縫線較直、似用斧頭劈開一般，叫神劈石；左側巨石縫隙斜下，縫線形如刀砍，為刀砍石。
據傳，在遠古時期，這裡曾是一片汪洋大海，海中有一條黑龍管理著這片海域。幾百萬年之後，經過滄海桑田，這裡逐漸有了人煙。海域雖然變成陸地，但卻在九女峰後留下了一個深不可測的巨潭。因黑龍在此居住，故稱黑龍潭。誰知這黑龍越來越不好好修行，開始變得魚肉百姓，常要百姓每年向他供奉一對童男童女，否則就不給民間降雨或暴發洪水，使當地百姓民不聊生，苦不堪言。
黑龍的罪惡行徑被天兵天將發現後，立即稟報到天庭。玉帝聽後甚為震怒，遂命雷公下界降妖除怪。黑龍一見雷公自知性命不保，便四處逃竄，看到山下有兩座巨石就匆忙鑽了進去。再看那雷公越馬至此，左手持刀，右手持斧，甩蹬離鞍，只聽一聲巨響，兩束火光沖天，頓時，兩塊巨石一分為二，黑龍亦被劈砍成三段，妖氣四散。百姓從此得救，神劈石、刀砍石亦被尊崇至今。
如今很多遊客凡來到這裡時，都毫不猶豫地下得車來，分別從神劈石和刀砍石的裂縫中鑽過，祈望能沾上些仙氣。雖然縫隙很窄，僅能容一人側身穿過，甚至較矮的地方還需得彎腰行進，但內中的清涼與神秘感還是令人樂此不疲的。
鎮山印
此景位於窟窿山鄉高樓村小龍池居民組。在豐寧通往京北第一草原的公路北側約50米的巨大山崖上，刻有兩方石印。一方在正面，一方在右側，兩處相距僅4米。正面印石長2.78米，寬1.58米。右側印石長1.52米，寬1.06米。豎讀。因字跡模糊，很難辨認，只能依稀看清“乾隆二十伍年四月……”等部分文字。石印酷似玉璽，當地傳為鎮山印。
相傳，大清年間，乾隆帝到塞外尋邊，曾在此紮寨小憩。閒歇間君臣觀山賞景，各抒己見。一向以風水大師著稱的一位大臣無意中道：“此地名龍池，南有九女峰，帝王之象矣！”
乾隆聽後大為震驚，心想，吾乃一國之君，豈容他處另有稱王之地？於是，乾隆便匆忙下了一道聖旨，然後又將玉璽就此一印。眾臣恭維道：“萬歲英明，這一鎮山之印，可保我大清千秋萬代矣！”
從此，小龍池這地方只能出戲台上的皇帝了。乾隆皇帝的聖旨和玉璽就變成了兩方石印。
九女峰
喇嘛山十里畫廊有九座山峰東西排列，一峰俊秀一峰，酷似九位美麗的少女。民間盛傳，王母娘娘為慶賀自己生日，曾命宮女下凡，博採人間百寶。九位宮女來到人間，深為民間美景所動，遂入龍池沐浴忘歸，以至延誤宮廷慶典。王母娘娘一怒之下，派天兵天將下界，將這九位宮女點化為山，故而形成了九座秀麗山峰。
天公地母
天公地母又名陰陽石,因其外形極似男女生殖器官而得名。天公地母石生長於窟窿山境內的公路兩側，天公石在路南的山峰之上，地母石在路北的山下，兩石直線距離約1.5公里。
眼前這根神奇雄壯、直挺向上的大石柱，之所以被稱為天公石，是因為它那既形似又神似的陽剛之氣。天公石發育健全，有玉柱，有睪丸，無論從顏色、形狀上，還是從輪廓、比例上，怎看怎像一巨活
脫脫的男性之根。而地母石更是形象絕倫，無論從比例、形狀，還是顏色上看，簡直就如放大了若干倍的女性陰具。
天公地母石不愧為大自然的神奇造化。據當地老人講，二者在每年冬至時節下午的某個時辰，還可進行一次自然“交配”。那時太陽所的光線，正好把天公石、地母石連線在同一條線上。
陰陽石雖然各地都有發現，但豐寧當地人卻習慣把它叫作天公石、地母石，倍加尊崇。這兩個名字流傳由古到今，並非臨時編造。大概，這也許就是古代性崇拜的延續吧。
