《韓非子·解老》：“身以積精為德，家以資財為德，鄉國天下皆以民為德。”
漢 班固 《白虎通·情性》：“脾之為言，辨也，所以積精稟氣也。”
《後漢書·鄭興傳》：“少學《公羊春秋》，晚善《左氏傳》，遂積精深思，通達其旨，同學皆師之。”
《黃庭內景經·仙人》：“仙人道士非有神，積精累氣以為真。”
宋 蘇軾 《南華寺》詩：“我本修行人，三世積精鍊。”
明 黃道周《節寰袁公傳》：“公多才藝，善持論，急主上之急，積精自衛，無悶毒，故在亂能免，居危不廢。”
《黃帝內經·素問》第一篇上古天真論：“ 中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
1.《韓非子·解老》：“身以積精為德，家以資財為德，鄉國天下皆以民為德。”
2.漢 班固 《白虎通·情性》：“脾之為言，辨也，所以積精稟氣也。”
3.《後漢書·鄭興傳》：“少學《公羊春秋》，晚善《左氏傳》，遂積精深思，通達其旨，同學皆師之。”
4.《黃庭內景經·仙人》：“仙人道士非有神，積精累氣以為真。”
5.宋 蘇軾 《南華寺》詩：“我本修行人，三世積精鍊。”
6.明 黃道周《節寰袁公傳》：“公多才藝，善持論，急主上之急，積精自衛，無悶毒，故在亂能免，居危不廢。”
7.《黃帝內經·素問》第一篇上古天真論：“ 中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
