種子異名

種子有許多異名，各有其意義，而所指的全是種子。 茲舉重要者如下：一、種子，(參見:種子)是望它自身所生的現行而得名。 四、氣分者，就是現行所薰習的氣分之謂。

佛教術語。瑜伽二卷二頁云：又諸種子、乃有多種差別之名。所謂名界、各種姓、名自性、名因、名薩迦耶、名戲論、名阿賴耶、名取、名苦、名薩迦耶見所依止處、名我慢所依止處。如是等類差別應知。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
種子有許多異名，各有其意義，而所指的全是種子。茲舉重要者如下：一、種子，(參見:種子)是望它自身所生的現行而得名。二、功能：功者功用，能者能力，以其熾然能生，故曰功能。三、習氣：七轉識造作的善惡之業，其影響力薰習第八阿賴耶識，阿賴耶識中留下此種種造作經驗慣性（習慣），稱之為習氣。這是對能熏的現行而得名。四、氣分者，就是現行所薰習的氣分之謂。有如以香熏衣，衣上留下香氣，謂之習氣。五、粗重：種子異名，以其是二種生死——分段生死和變易生死的根本，非細非輕，故名粗重。其實也就是煩惱、所知二障的種子。六、隨眠︰此在小乘有部，系指煩惱而言，以煩惱隨逐有情，行相微細，有如眠伏：而在唯識學則指種子，意謂種子隨逐有情，眠伏於阿賴耶識中，故稱隨眠。