程姓家譜
唐代有個程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱信史。宋代鄱陽（今江西省鄱陽）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時；人程晟，是著名理學家程頤的孫子。他很有才學。曾編次《伊川文集》八卷，並修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜繫上呈朝廷，於是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀之補官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。
明代修撰的程氏家譜較多
現存的價值較高的家譜多為明代後期嘉靖、隆慶、萬曆年間所修。比較重要的有《新安程氏統宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時期的修譜，已從某一地區的家族門派發展到大範圍乃至全國性的“統譜”。
清代和民國時期所修續的程氏家譜現．存數量較多，並且大多經刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。
建國以來
由於宗法觀念的破除，家族的分土析居，修續家譜較為罕見。近年來，在有些地區又有續修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續修的程氏譜書。
現存的程氏譜書，除了部分散布民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書館——北京圖書館收藏程氏譜書四十多種，上海圖書館也有較多收藏。《中國家譜目錄》一書(山西人民出版社199Z年版)中著錄程氏譜書三十九種，計二百二十二冊。這些譜書如按地區分，以安徽省數量最多，達二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種。我國現存程氏譜書遠不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書，都沒有被收入。
家譜主要內容
現存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。名稱中多包含郡望縣邑、門派及先祖號謚，以與其他譜書相區別，有的還加有——“續編”、“續修”等字樣。
程姓譜書儘管繁簡有別，但就內容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。家族世系是家譜的中心內容，為譜書所必備。
序言有自序和他序兩種。 自序為修譜人自寫，他序多讓當地的地方官或社會名流撰寫。
序言
一般包含以下幾項內容：
1、闡述自始祖以來派系分衍和播遷的狀況，
2、說明以往歷次修撰譜書的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至於他人撰寫的序言，在上述內容以外，往往有對譜主家族的讚美和希望等言辭。
例言就是譜書的發凡起例。它對該譜的體例結構、內容詳略、入譜對象、術語的使用、行文格式等都作了明確的規定。
其它部分
世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事跡。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過派語來說明人物的門派和輩分。
家族法規是用來約束所有家族成員言行的規制條款。族長用它來管理族人，養成一種家族風尚。
先祖的嘉言美行和輝煌業績，多採用傳記或像贊的形式書寫。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學問可稱、文章可贊、功績可述的，都要為他立傳作記，以勉勵後人。
家族文獻的內容相當廣泛。它既包括官府對該家族及其成員的嘉獎和褒揚，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語錄、著作節選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書中多有反映。
程姓家譜文獻目錄
《河南上程譜》洛陽上程聚(今河南洛陽、偃師交界處)是商周時期程國所在地，也是程氏得姓之地。西晉時程鹹被封為上程侯，東晉初年裔孫程元譚遷居新安(今安徽黃山市一帶地方)，開程氏重要門派。《河南上程譜》記述程氏世系，從程元譚一直上溯到黃帝，對於探討程氏在西晉以前的得氏、世系、遷徙、分布等，有一定參考價值。
《河南先公伊川家譜》又名《程伊川譜》原為一卷，南宋程晟修撰。程晟是程頤(號伊川)的孫子，很有才學。此譜後人又加以續修，如程擬璋曾修《伊川支譜》。著名理學家朱熹為此譜作序，寫道：“今閱程氏譜牒，上溯姓氏之原，下追繼述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序長幼以尚齒也，列像贊以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”對這部譜書的內容和作用給予了高度評價。
《新安程氏統宗世譜》全書二十卷，又有《譜辨》一卷，《附錄墓圖》二卷，《舊序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休寧人，成化年間進士，官至吏部右侍郎，是一位著名學者，著述頗多。這部譜書所載世系從東晉程元譚起，一直延續到明代。此譜清代不斷有人續修翻刻。現存的有康熙二十四年（1685年）刻印的由程士培纂修的《新安程氏統宗補正圖纂》三十二卷，共四冊，
乾隆十二年（1747年）再版，仍為四冊，二十一卷，首一卷；又有程之康重修的《新安程氏統宗補正圖纂》卷，乾隆年間刻本，共四冊。
《河南程氏正宗世譜》明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩縣人。程頤二十代嫡孫，襲翰林院五經博士，曾編寫《二程故里志》。這部譜書在隆慶六年（1572年）修成。譜書前有他寫的自序稱修撰緣由為：《河南先公伊川譜》《新安統宗譜》和《河南上程譜》“譜不同帙而派不相連”，“吾深為懼焉，遂聯三合一，照依舊規次第編錄”，使“上有所統”，“下有所宗”。此譜落成，“不惟見吾程氏正派流長之盛，且俾偽者不得以；肆其亂焉”。就是說，這部譜書將以前比較；重要的三部家譜合一，按照統一的體例修纂，使河南程氏從得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏；部分世系。因而具有較高的史料價值。此譜；清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程擬；璋、程步月和程敬道等多次修續訂正，清光緒三十二年（土906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系譜》（河南嵩縣兩程故里藏版）流傳至今。
程姓字輩
據伊洛地區程氏的《河南程氏正宗世系譜》記載，程氏世系從程頤的十三世孫程子中開始，排列了三十二個輩字：
“子彥思克，繼世心宗，佳接起延，倓洛璋銘，毓秀廣遠，相傳大千，源推其業，長流萬年。”
清同治七年(1868年)修訂的河南《太隸程氏族譜》中列入輩序二十字：
“建方端士，克文光耀，慎勉惟習，敬守修省，慶逢致泰。”
根據調查，還在實行以輩分取名的一般都在偏僻的農村，目前了解到的只有河南省太康縣遜母口鎮程樓村的程氏族人還在根據《太隸程氏族譜》中的輩字規定取名。
廣東梅州五華、河源程氏從始祖程吹四十三世開始，編定了五言輩字歌：
“國家傳世德，理學必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。”
後來又往下續了二十個輩—字：
“燕翼富強本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢。”
為了使族人添丁加口選字取名時，不至於感到以上“正行輩字”不足或有忌諱、拗口等情況，又確定了四十個輩字，稱為“副行輩字”，和上面所說的四十個“正行輩字”一一對應，如果正行輩字不合適，可以取“副行輩字”。這四十個副行輩字是：
“邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長隆顯達貴，千秋怡樂天。”
另外，貴州有 十個副行輩字是：“大應定明安，忠孝傳家久”。
中華人民共和國成立以後，由於宗族觀念的淡漠，人們為子女取名，大多已不再按輩字規定。因此，從現在程姓人群的名字中，已難以知道他的輩分。由於古代山河阻隔，交通不便，不同地區、不同宗族的輩字也不統一。
