詞名
《秦士好古物》
作者
[明]謝肇淛
明隆慶元年。父謝汝韶，舉人出身，曾任錢塘教諭、安仁知縣。謝肇淛自幼穎悟聰敏，稍長即博覽群書，擅長詩文。青少年時隨父往長沙。萬曆六年汝韶辭官回福州，謝肇淛隨父居福州朱紫坊，與名士徐熥、徐、曹學佺等交遊，組織“蓮社”，切磋詩文，學識益進。萬曆十六年謝肇淛中舉，萬曆二十年考中壬辰科進士，任湖州推官。湖州知府忌白衣，見穿白衣者均予逮捕治罪。謝肇淛作詩諷刺，知府大怒，調為東昌司理。萬曆三十四年，其父去世，謝肇淛回閩守孝三年。
萬曆三十七謝肇淛出任南京刑部主事。後升兵部郎中，又調任北京工部屯田司員外郎。萬曆四十年大旱，謝肇淛上疏為民請命，指責宦官搜刮民眾行為，指出國家諸多浪費弊端，語氣懇切。神宗感其誠，曾傳旨嘉獎，但不能用其言。旋奉命巡視河道，治理河流。僅用一年時間，即完成疏浚河道任務，並在治河中寫成《北河紀要》，詳載河流原委及近代治河利弊。翌年春，神宗愛子福王就國，用船1200多隻。謝肇淛操小艇為之前導，沿途疏浚，船隊得以暢通，沿途百姓亦少受騷擾。其後出任雲南參政，又調廣西按察使。天啟元年任廣西右布政使。謝肇淛到廣西任職後，見吏治腐敗已極。深感痛心，他認為吏治腐敗的主要原因是為官不理政事，而由胥曹代理，胥曹因循守舊，上下虛與周旋，以至積弊無法解決。他到任後力挽時弊，置官增兵駐守廣西與安南（今越南）邊境，以抵禦安南侵擾，他整頓鹽政，增加財政收入，並鑄錢招徠商人與少數民族互市，發展經濟。他設法抑制土司的權力。使少數民族地區臣服政府管束。經他治理，廣西境內政通人和，相安無事。天啟四年，謝肇淛病逝，葬於下洋村大象山麓。
天啟四年病卒，葬於長樂縣下洋村大象山麓。
原文
秦士有好古物者，價雖貴，必購之. 一日，有人持敗席一扇，踵門而告曰： “昔魯哀公命席以問孔子，此孔子所坐之席也。”秦氏大愜，以為古，遂以附郭之田易之.
逾時，又有持枯竹一枝，告之曰： "孔子之席，去今未遠，而子以田售.吾此杖乃太王避狄，杖策去邠所操之棰也，蓋先孔子之席又數百年矣，子何以償我 "秦士大喜，因傾家資悉與之.
既而又有持朽漆碗一隻，曰："席與杖皆周時物，固未為古也.此碗乃舜造漆器時作，蓋又遠於周矣，子何以償我？ "秦士愈以為遠，遂虛所居之宅以予之.
三器既得，而田舍資用盡去，致無以衣食，然好古之心，終未忍舍三器.於是披哀公之席，持太王之杖，執舜所作之碗，行乞於市，曰："那個衣飲父母，有太公九府錢，乞我一文！"
注釋
逾：超過
罄：用盡、盡
秦士：秦地的讀書人。秦：今陝西、甘肅一帶。
踵門：親至其門。踵：親自到。
魯哀公：春秋時魯國的國君。
命席：即看座。
負郭之田：靠近城牆邊。郭：城牆。
太王避狄：太王名亶父，周文王的祖父。因受狄人侵擾，亶父率部由邠遷於岐。
邠：古國名，故地在今陝西省旬邑、彬縣一帶，為周的先人公劉所建。
箠：杖，棍。
衣食父母:這是乞丐對施主的稱呼
譯文
秦朝有個好古物成癮的士人，即使價格再高他也要千方百計地買回家來。一天，一個人扯著一塊爛席片登門來告訴他，說：“這是以前魯哀公有事請教孔子時，賜孔子的座席。”秦士十分高興，認為這是難得的古物，就用靠近城牆的田地交換它。
過了些時候，又有一個人手持一把古杖找上門來賣給他，說：“這是周文王為了避開狄人的侵擾離開邠地時鎖拄的手杖，比孔子所坐的蓆子還要早幾百年呢！你該出什麼價錢？”秦士大喜就傾盡家中資財買了下來。
沒過多久，又有一個人手捧一隻朽爛的漆碗來兜售，對秦士說：“您買的席和杖都算不上古物。這個漆碗是舜帝造漆器時做的，這比周還遠。”秦士更認為這個東西古老，就把正住著的宅院作價買下了這隻木碗。
秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。因此秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“舜帝之碗”，在集市乞討，口中喊著：
“衣食父母們啊，您若有太公時的九府錢，就行行好，給我一文吧。”
寓意
明代文壇上復古之風盛行，人民厚古薄今，一味的模仿古人，嚴重的扼殺了文學創作的時代氣息和創新精神。
藉以諷刺那些盲目好古又沒什麼眼光的人。
