基本釋義
禮鼠、拱鼠(《韓昌黎集》),貔狸(《綱目》),地松鼠、大眼賊、蒙古黃鼠。 體長約20厘米,尾長約6厘米。體形細長,頭大,耳殼短小,眼甚大。前肢趾爪發達,大而且直,前足掌裸,後跖被毛。有頰囊。雌體有乳頭5對。全身毛草黃色,並雜有褐黑色。額、頭部較深,為黃褐色。上下唇及眼圈均為白色。尾毛草黃色。夏毛較冬毛短而色深。 棲於草原或沙地,穴居,白晝活動。冬眠期較長。食物主要為草本植物的莖、葉,或野菜、大豆幼苗等。並常盜食大豆、玉米、高粱、穀子等作物。亦食昆蟲。 分布東北、內蒙古、河北、山西、山東、陝西、甘肅等地。拼音
lǐ shǔ解釋
黃鼠。也稱拱鼠﹑鼲鼠。。《埤雅·釋蟲》:“今一種鼠,見人則交其前足而拱,謂之禮鼠,亦或謂之拱鼠。” 明 劉績 《霏雪錄》:“北方黃鼠,穴處各有配匹,人掘其穴者,見其中作小土窖,若牀榻之狀,則牝牡所居之處也……天氣晴和時出坐穴口,見人則拱前腋如揖狀,即竄入穴。 韓 孟 聯句所謂‘禮鼠拱而立’者,是也。”禮鼠來源
唐朝大詩人韓愈有“禮鼠拱而立”句,隨老子出關的關尹也說,聖人以蜜蜂立君臣,以蜘蛛為網罟,以拱鼠作禮制,以戰蟻制兵法。相關資料
我一直好奇:老鼠怎么成為了禮儀象徵?查南朝劉敬叔的筆記《異苑》卷三中有“拱鼠”條:“拱鼠形如常鼠,行田野中,見人即拱手而立,人近欲捕之,跳躍而去。”李時珍在《本草綱目》中說,這種拱鼠就是黃鼠。由此追究,發現作揖大約就從拱鼠的恭敬而來,因為拱持為恭,《易經·說卦》說,艮為鼠,以八卦象徵肢體器官,艮就是手。
再追究,禮字其實就是鼠摩弄其須,相時而進之形。相時就是觀察時機,所以稱鼠為蟲中最詭秘者。最早是將它列入“蟲”類,所以也稱它“老蟲”,後來才列入“獸”類。
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鼠為禮,《詩經·鄘風》中才有《相鼠》篇:“相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死?”通篇都說,人要是無禮,還不趕緊去死。這裡的“齒”指年歲,“止”則是“艮”卦的內涵———艮為山,山靜止不動,故艮為限止。止又不止,在靜中包容百體之動。這鼠在穴中,由此使人對動靜有了更深的體會。《易經》解讀艮卦說,要靜止就靜止,要行動就行動,動靜不失時機,其道光明。艮由此才是萬物終始,而子為鼠,子是地支第一位,所以鼠在十二生肖中為首。鼠又是盜竊小蟲,夜出晝匿,屬陰。於是周鼎上要讓馬去踩它,弘陽而抑陰,這其實也是動靜互為因果的一部分。
鼠和人的基因很近,特別是白鼠,在醫學上有價值。