禮記述注

前有自《序》說：始讀陳（□）《集說》病其未盡，及讀《註疏》，又疑其未誠。 光坡是書，乃專為駁正陳氏《禮記集說》而作，以其久立於學校，故力斥陳氏《集說》“諸篇皆妄次第”。 有乾隆三十二年（1767）刻本，入《四庫全書》。

〖禮記述注〗二十八卷。
清李光坡（1651-1723）撰。光坡有《儀禮述注》已著錄。
是書成於康熙四十七年（1708）。前有自《序》說：始讀陳（□）《集說》病其未盡，及讀《註疏》，又疑其未誠。如《序》內稱：鄭氏祖溯，孔（穎達）氏惟鄭之從，不載他說，以為可恨。（鄭氏）祖□，莫過於‘郊特牲’之郊祀，祭法之□郊祖宗。而孔氏《正義》皆取王（肅）鄭（玄）二說，各為縷列”，其他“自五體大者至零文單字，備載眾訪，在諸經註疏中最為詳核”，陳□實妄言詆毀孔穎達之疏也。光坡是書，乃專為駁正陳氏《禮記集說》而作，以其久立於學校，故力斥陳氏《集說》“諸篇皆妄次第”。光坡重“為之條理”，每篇前有小序，於經文則節取一句或-一詞而注述之，各為一條。每條先錄鄭注或孔疏，或《集說》或朱子注，或秦漢群經，詩子，或唐宗以來說經眾家之言，間附“坡謂”，闡發己意。“述注”者，補述訓解鄭玄之注也。然綜觀全書，又不偏執一家之言，即力斥陳氏《集說》之非，也間取其可取者。光坡尊奉程朱理學，故凡述注，於名物、典制、器數也有考說，然也多闡發經文義理之宏微，故與陳氏也不能盡相隔絕。
有乾隆三十二年（1767）刻本，入《四庫全書》。