版權資訊
書 名: 禪定之道
作 者：(印)辨喜
出版社： 中國華僑出版社
出版時間： 2009
ISBN: 9787802228184
開本： 16
定價: 29.00 元
作者簡介
辨喜，又譯斯瓦米·維韋卡南達。瑜珈史上最偉大的導師，第-位將瑜珈傳播到西方的人，印度偉大的民族英雄，近代哲學家，社會活動家、印度教改革家。辨喜之於瑜珈就如孔子之於儒學，沒有辨喜，就沒有現代瑜伽的誕生。
辨喜原名納蘭德拉那特·達泰，辨喜是他的法號。辨喜生於加爾各答，屬剎帝利種姓。1883年畢業於加爾各答省立學院，翌年進入加爾各答市立學院攻讀法律。大學畢業後，事奉印度教改革家羅摩克里希那。曾到美國和歐洲各地旅行，宣講印度吠檀多哲學，頗受西方學術界重視。1897年回國，同年在加爾各答建立以他老師命名的“羅摩克里希那傳道會”。1899年又在喜馬拉雅山麓創立旨在宣傳和研究印度吠檀多哲學的“不二論書院”。
辨喜一生致力於印度古典哲學吠檀多派理論的研究與革新、因而被稱為“新吠檀多派”的首倡者。
辨喜的著作大多根據他的演講集結而成，充滿空性的流落與哲學的思辨.被譯成幾十種語言在世界各地出版。此次出版的中文版是辨喜的著作第一次被譯介到國內。
編輯推薦
《勝王瑜伽禪定之道》教導人們：人類的欲望和需求來自人本身，不僅如此，對這些欲望和需求的滿足也是由人類自己完成的。練習勝王瑜珈將幫助我們習得對微觀事物的察覺能力。
目錄
第一章 練習勝王瑜珈的準備
第二章 坐姿的練習
第三章 調息
第四章 心靈普拉那
第五章 心靈普拉那的控制
第六章 制感與執持
第七章 禪定和三摩地
第八章 獲得自由
第九章 靈魂導師
第十章 學生的藝術
第十一章 思想的力量
第十二章 自由的靈魂
第十三章 冥想
第十四章 專注
第十五章 我的生活與使命
第十六章 人類的本質
……
文摘
我們學會了怎樣保持脊柱挺直並且保持固定的姿勢，接著我們就要開始練習了——有些學派稱之為神經淨化。一些不屬勝王瑜伽派的瑜伽修行者拒絕做這種練習。但是鑒於哲學家商羯羅的推薦，我想這裡還是提一下比較合適。我引用大師本人在他的《白淨識者奧義書》中的原話：“通過修行調息，我們清除了心靈的垃圾，心也在梵中堅強起來。這個過程中，我們自然而然學會了調息。首先要淨化我們的神經，然後才能獲得練習調息的能力。用大拇指堵住右鼻孔，因人而異，用左鼻也孔儘量多地吸入空氣；然後，立刻堵住左鼻孔，從右鼻孔將吸入的空氣排出去。再來一次，用右鼻孔儘量多地吸人空氣，然後堵住右鼻孔，同時將吸入的空氣從左鼻孔放出。黎明前、中午、傍晚、午夜，這四個時間段，重複做三至四次，半個月或一個月下來，我們就達到了淨化神經的目的。之後可以開始練習調息。”
練習是絕對必要的。每天你可以選擇坐著，聽我一個小時一個小時，一天一天的滔滔不絕的宣講，但是你要是不練習，那也只能白搭，你不會進步了。瑜伽的關鍵在練習，我們如果不練習，永遠都不會真正領會大師所講的。我們得親身去感受，只是簡單地聆聽這些解釋和理論是徒然，沒有用的。
練習說來容易，但是實際操作起來還是有一些障礙的。第一個攔路虎是身體不健康；如果身體不適，練習就會受到阻礙，因此我們一定要保持身體健康；病從口入，我們首先得注意我們的飲食，然後注意我們的活動和行為是否有害健康，使用精神力量來保持我們的身體健康強壯。這就是身體部分的作用全部所在了。我們一定要銘記：健康只是一種達到目的的方法。如果健康本身就是目的，那么我們就跟動物沒有什麼區別了，我們知道很多動物幾乎不生病。
第二個障礙是懷疑與困惑。對於我們肉眼看不到的東西，我們總是很自然的持一種懷疑的態度。人不能靠言語活著，我說什麼，就是什麼。但是，不妨一試。所以，勝王瑜伽是否可信，對這點我們肯定會懷疑，即使做得最好的修行者有時也會質疑。幾天練習下來，我們會看到一絲光芒，但這已經足夠給我們勇氣和希望。一個瑜伽哲學評論家這么說：“只要有一丁點的痕跡證明瑜伽並不是空穴來風，那么不管證據多么微不足道，多么不起眼，都已經足夠給我們信念，使我們堅持走在練習瑜伽的道路上。”比如說，練習瑜伽幾個月下來，你會開始發現你能讀別人的心思；這些想法會以圖的形式出現在你的頭腦中。如果你集中精神，凝神聽，只要你想聽，很有可能即使隔了千山萬水，你也能聽到千
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