景點介紹
供文人舉子過的“功名橋”唐大曆七年(772年)，李椅始建學宮，五代王審知置四門學，宋太平興國間改為孔廟。有經史、御書、稽古三閣，養源、儀道、駕說三堂，以及十二齋舍等，規模百餘畝。後於宋熙寧、明洪武、清鹹豐間三度大火，範圍漸次縮小。現存廟宇是鹹豐元年(1851年)至鹹豐四年建，坐北朝南。原制自南而北，前有跨街宮牆、欞星門石牌坊，門內庭院，兩廡自成院落(鄉賢祠)，儀門面闊三間，內庭立兩碑亭，兩廊廡殿供72賢人。大成殿重檐九脊頂，高踞在月台上。殿內四根石柱用材碩大。殿後重檐間懸有大匾，墨書“仰之彌高”四字。舊時，孔廟列為“聖地”，跨街設有經年關閉的宮門，額題“金聲玉振”、“江漢秋陽”等。東西宮門均立下馬碑，上書漢滿文字“文武官員至此下馬”。1950年後擴建道路，撤除宮門。1961年，列為市級文物保護單位。1962年，用作福州市少年宮。以後列為省級文物保護單位。
這次福州文廟內新增了泮池和泮橋。作為教育的象徵，古時學生入學稱為“入泮”。泮池呈半圓形，一座拱橋如彩虹臥於池上，這個就是只有舉人以上的讀書人才能過的泮橋。
能夠配祀文廟是文人的最大榮耀。省社科聯副主席馬照南向記者介紹說，在曲阜的文廟中，從孔子逝世的公元前478年到公元1911年，總共有152人得以配祀文廟。其中孔門弟子77人，其餘75人中有13個是福建人，包括朱熹、李綱等。除了李綱外都是理學家，都與朱熹的閩學有關。其中朱熹還“入選”十二哲。
地理位置
福州文廟現存廟宇是鹹豐元年（1851年）至鹹豐四年建，坐北朝南。原制自南而北，前有跨街宮牆、欞星門石牌坊，門內庭院，兩廡自成院落（鄉賢祠），儀門面闊三間，內庭立兩碑亭，兩廊廡殿供72賢人。
大成殿重檐九脊頂，高踞在月台上。殿內四根石柱用材碩大。殿後重檐間懸有大匾，墨書“仰之彌高”四字。舊時，孔廟列為“聖地”，跨街設有經年關閉的宮門，額題“金聲玉振”、“江漢秋陽”等。東西宮門均立下馬碑，上書漢滿文字“文武官員至此下馬”。1950年後擴建道路，撤除宮門。1961年，列為市級文物保護單位。1962年，用作福州市少年宮。以後列為省級文物保護單位。2006年05月25日，福州文廟作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
奇特景觀
文廟四配莊嚴的福州文廟內有兩個奇特的景觀，一個是大成殿前的月台。這個300多平方米的月台平時沒什麼特別，如果陽光直射其上，從月台旁邊欄桿的底部縫隙看去，就能看到蒸氣翻騰、此起彼伏，十分神奇。凡來文廟參觀的人都想看看這個奇觀，並認為看到奇觀就能給自己帶來好運。
在儀門旁邊立有兩塊石碑，記載著鹹豐元年重修文廟的經過。碑上的字為楷體陰文。但是如果久久凝視文字，就會發現這些文字慢慢地凸顯出來，成了陽文。但是再仔細一看，碑文卻毫無變化。福州市有關部門在福州文廟舉行隆重的祭孔儀式，紀念孔子誕辰2555周年。這個曾經是讀書人心目中的聖殿的地方承載了多少文化內涵？文廟到底有哪些與眾不同的地方？祭孔有什麼講究？記者走進福州文廟，探尋它曾經有過的莊嚴和內涵。
七十二賢
七十二塑像據專家介紹，福州文廟內有孔門七十二賢人的雕像，這在全國是少見的。他們列在“四配”（孔子最出色的四個弟子，即復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子）之後，神情肅穆，仿佛在聽孔子講學。大殿上方懸掛著清朝歷代皇帝的題詞匾額，藍底金字，熠熠生輝。
此外，一般文廟裡還設有鄉賢祠和名宦祠。主要供奉當地在政績、教育上有突出貢獻的名人，讓來此學習的讀書人以此為榜樣。據悉，福州文物部門將在今後逐步修復文廟內的鄉賢祠和名宦祠。
祭孔儀式
文廟碑刻祭孔在每年二月和八月的第一個丁日。採用太牢，即全豬、全羊和全牛。祭祀用的祝詞事先由學政製成，安放在明綸堂，祭祀時放在彩亭中，用鼓樂送入文廟，謂之“迎祝”。
祭孔有奏樂和舞佾配合。奏樂時，每章節以柷開始，以塤結束。舞佾採用八佾，共64人，另有8人作為後備替補和更換舞器之用，都由本地優秀子弟充任。
祭孔儀式開始後，祭祀人員先要到五王殿（供奉孔子祖先的地方）致祭，沒有奏樂和舞佾，禮節簡單。正式祭孔時，司鼓先擊打大成殿外月台前的兩個大鼓一次，然後開殿門。亞次鼓後，各官員在祭墊前站定，各執事就位。三次鼓後，樂生入大殿，佾生上月台。這時候奏樂。禮畢，佾生在伴奏下起舞。一節完畢後行初獻禮，由引贊員引主祭陪祭人員到大殿拈香祭奠，另有引贊員將其他與祭者到兩廡先賢先儒靈位前致祭。祭後退歸墊上，行三跪九叩禮。佾生舞完乾戚舞後，行與初獻禮相同的亞獻禮，佾生在亞獻禮畢再次起舞。一節後行終獻禮。根據贊禮員的指揮，各員捧帛和祝到燎所將其放入銅鼎焚化，全體與祭人員均須轉身注目燎所。然後撤饌撤樂，擊鼓閉殿，執事退班。祭孔過程中要打三次鼓，每次均由輕而重，由緩而急，連打百餘下，閉殿鍾亦然。
祭孔活動
福州文廟2007年是孔子誕辰2557周年，福州文廟舉辦的祭孔典禮，規格相當高，參加者有千餘人之眾，包括孔學專家、在榕孔子後裔等社會各界代表。為確保祭祀慶典的順利進行，2007年元月4日上午8時至10時30分，文廟所處的聖廟路，將要全路段交通管制，禁止一切機動車通行。“福州文廟雖在地域管轄上屬府一級，但其體量很大，結構單體之大在全國都很有名氣，在省內更是最大的文廟。”文廟保管所所長陳炘說，經過幾年的修繕，陸續增加了泮池、泮橋等文廟應有的建築，去年又增加了鄉賢祠和名宦祠。豬、牛、羊三牲稱為“太牢”。記者在大成殿內看到，孔子塑像端坐正中，兩邊是“四配”（顏回、子思、曾參、孟子），“四配”之前擺放著“少牢”（豬、羊）祭品，後面是拱手而立的孔門72賢人。這些塑像全用青石雕刻而成，顯得尤為端莊肅穆。包括酒罈、編鐘、鎛鍾、香爐、燭台等，都已準備就緒，這些都是按照北京孔廟祭祀用品的規制複製過來的。祭孔典禮中一個重要的環節，就是樂舞表演，這次採用最高規格的“八佾”（yì,古代樂舞的行列），即參與舞蹈表演的人數為8隊64人。根據古代禮節，舞蹈用“佾”的多少，代表地位等級的不同。過去只有天子才能享有“八佾”的待遇。祭孔的樂舞，是以歌頌孔子生前的業績為主，是禮、樂、歌、舞四位一體的廟堂藝術。表演人員分為舞生和樂生兩種，特地從北京學習了相關的祭孔儀式和表演模式，演出中使用的是塤、排簫、古琴等傳統樂器。表演大約分為三個章節，中間穿插念誦祭文、祭拜等儀式，預計持續35～45分鐘。
殿內布局
大成殿前建有突出式長32米，寬9米，高出埕面1．2l米，周邊飾以欄板欄桿的月台。台面鋪作大石板，內中空。每當太陽東升西降橫照月台埕面上，
人們可從欄桿下平視埕面，可見石埕面冉冉上升之瑞氣的奇異景觀。大成殿雄踞於高出埕面1．46米的石台基上。面闊七間，進深四間，重檐歇山頂，穿斗式木結構鋪以石柱，用石檐柱22根，石內柱8根。石柱頭之上銜接木柱，落地木柱18根。上下檐之間鋪作層共有42攢五跳八鋪作的柱頭鋪作，補間鋪作和轉角鋪作組成。石柱碩大，按花崗岩每立方米2．8噸計，石內柱每根重達約9噸，石檐柱每根重達8噸有奇。當年施工艱難由此可見一斑。殿中上部藻井頂部有一精美的古星象圖，星座金光熠熠，十分耀眼。大殿內安放著新制青石雕刻孔子坐像，高25．51米，基座1．18米。孔子坐像左前側分別安放顏回，子思青石雕刻坐像，通高3．45米；右前側分別安放著曾參、孟子青石雕刻坐像，通高3．45米，東、西、北三面繞孔子坐像立七十二楨形態各異、栩栩如生的七十二賢人青石雕刻造像。殿內的儒家青石群雕造像，在表現技法上注重質感和比例，形神兼備，雕刻精美洗鍊。展示了儒家現實生活氣息的境界。形象豐滿圓潤，氣質渾厚，衣飾簡素，具有輕快流暢的特色。如此雄偉壯觀的儒家青石群雕造像，實屬宇內罕有。殿內，懸掛重新複製的由康熙皇帝以下五位皇帝書寫的六面大匾額。以及康熙皇帝、乾隆皇帝書寫的楹聯，金字熠熠，滿壁生輝。移身殿內，令人油然而生崇仰肅穆之情。
