簡介
祥芝戲神之墓，又稱祥芝伍堡戲神・墓、祥芝伍堡戲神・墓、世合春墓、世合春戲神・墓，位於石獅祥芝鄉的伍鴻風景區“閩南第一土地廟”旁，修於清朝乾隆年間，多次經過修葺，系福建重要文化遺產。
相關傳說
石獅祥芝鄉的伍鴻風景區，有座“閩南第一土地廟”，廟旁有座“戲神之墓”。每年，到土地廟和戲神之墓來燒香上供的台灣遊客還真不少。原來這戲神・墓有一段跟台灣相關的悲戚故事。
傳說很久以前，有一年的正月十六，這閩南第一土地神做生日，台灣來了不少善男信女。人們請來了“世合春”戲班演大戲，慶賀土地公生日。
當夜鑼鼓喧天，觀眾人山人海。“世合春”戲班演得十分用功，觀眾無不拍手喝彩。戲演完後，台灣香客特地來到戲班，邀請他們到台灣去演戲。老班主一口應承，並約定第二天就起身。
第二天天剛亮，海水漲潮了，“世合春”戲班興致勃勃下了船，扯上風帆，望著台灣島駛去。
船到半海，忽然狂風大作，白浪滔天。那木船怎經得住這狂風巨浪的襲擊？又一個巨浪打來，木船被掀翻了，一船人都葬身大海。
岸上的人知道這訊息，都為遇難的戲子惋惜、悲痛。他們紛紛到海邊燒香獻紙錢，還特地糊了一條很大很大的紙船，祈禱戲子魂歸故里，入土為安。
說也奇怪，這天晚上又漲潮了，海灘上真的漂來了一具具戲子的屍體。伍堡村的人就把他們埋在土地廟旁邊，還用紅磚刻了一塊“世合春之墓”的墓碑。當夜，村裡的許多人都夢見世合春的演員在悲悲慘慘地啼哭，說他們沒有到台灣演出死不瞑目。此後，每到夜間，海灘上就傳來“嗆嗆”的鑼鼓聲和“依依呀呀”的唱戲聲。
這事讓台灣同胞知道了，他們也為世合春戲班的遭遇痛心，為戲班不能到台灣演出而痛惜。於是他們在台灣用石頭雕刻了一條石船，運到伍堡村，供奉在世合春戲班墓前。他們說，讓這些戲神坐著石船到台灣去，就不怕風浪打壞船隻了。從此，夜裡人們再也聽不到海邊的鑼鼓聲和唱戲聲了。有人還說，他們在台灣看到過世合春戲班的演出呢。
至今，石船還在世合春戲班墓前。從那以後，凡是到土地廟演出的戲班，都要先到戲子墓前演段折子戲，獻給他們的同行先輩；凡是到土地廟燒香的台灣同胞，也都要先到戲子墓前進香，看望這些戲神。
閩南第一土地廟
“閩南第一土地神”供奉“土地神”（福德正神）為航海保護神，是清代以來在祥芝伍堡澳（現屬石獅市鴻山鎮伍堡村）的一種獨特風俗。伍堡“土地廟”位於長任山麓，依山臨海，坐北朝南，相傳始建於明初。清代多次重修，香火逐漸興旺，被往來海商、船民視為伍堡澳航海保護神。現存建築面積130平方米，單開間重檐易歇山頂，進深二間，另有護厝，附葬“世合春”戲神・墓。是閩台文化藝術交流的歷史見證。該廟所奉“土地神”被稱為“閩南第一土地神”，與其它土地廟相比，伍堡土地廟不但建築規模完備，結構精巧，而且廟中土地神還配祀文、武判官，顯示一種威嚴的氣氛。
“土地廟”靠山面海，四周環抱著鬱鬱蔥蔥的樹木，這裡岩石嶙峋，廟後的老榕樹虬根深深扎在岩石之中，真是：“不識古寺真面目，只緣廟在此海濱”。廟匾題書“山海宮”，後面的石柱上的對聯是“海流天地外，山色有無中”。聯對一語道出“土地廟”是塊風水寶地。
土地神是道教神話傳說中知名度最高的神之一，作為地方守護神，儘管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個村莊。一般為他們建立的神廟規模很小，往往在城角村頭立一個二、三尺高的小廟而已。而伍堡“土地廟”卻是相比之下規模較為宏大，可見其香火旺盛自有特殊之處，不愧為“閩南第一土地廟”。
伍堡“土地廟”還有一個特色，那就是廟的護厝內葬有戲神・墓。至今尚保存在土地廟中的“世合春戲神・墓”，即紀錄著一段閩台文化交流的軼事。
相傳，乾隆年間某年的正月十六，村民聘請“世合春”戲班到土地廟前演戲酬神。前來“割香”的台灣香客見戲班技藝超群，遂請“世合春”順途到台灣演出。戲班應約乘帆船出海，不料在台灣海峽突遇暴風雨，舟覆人亡。村民為其斂葬在土地廟東側，並用紅磚刻上“世合春之墓”以祭奠之。
訊息傳到台灣，眾人捐資打造一艘“石船”，運到伍堡土地廟，供奉在“世合春”墓旁。他們說：讓戲班乘坐“石船”到台灣演出，就不再怕狂風惡浪了。“石船”至今保存完好，其形體系模仿泉州帆船打制而成。
從那以後，凡有戲班到土地廟演戲，都要先到“世合春墓”前唱段折子戲。“世合春墓”也因此被稱為“戲神・墓”，成為閩台文化交流的象徵之一。伍堡土地神的香火也逐漸在台灣傳衍，彰化、淡水、台中等地均建有分靈廟宇。那塊高懸在廟堂之上的木匾，上面寫著“福佑黎民”，是台灣省台中縣龍井鄉的信徒贈送的。
這裡，雖沒有深山藏古寺的神秘，沒有千年古剎綿綿不絕的鐘聲誘惑。但,依然是虔誠的信徒們絡繹不絕、頂禮膜拜的地方。一柱香火，幾百年來延續不斷；一柱香火，幾百年來播撒著泉台兩岸鄉情和信仰。
