詳細解釋
神通1、謂通過神靈而感應溝通。
三國魏曹植《陳審舉表》：“昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠釣，至陋也；及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通。”
2、指預見，先見之明。
唐楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“又上疏陳請備塞垣，未幾而匈奴背誕，公有神通之鑑也，不亦明乎！”
3、佛教語。梵文的意譯。亦譯作“神通力”、“神力”。謂佛、菩薩、阿羅漢等通過修持禪定所得到的神秘法力。
《大薩遮尼乾子所說經·如來無過功德品》：“何者如來神通智行？答言：大王！沙門瞿曇神通行有六種：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏盡通。”
唐玄奘《大唐西域記·朅盤陀國》：“時朅盤陀國有大羅漢，遙觀見之，愍其危戹，欲運神通拯斯淪溺。”
宋蘇軾《六觀堂贊》：“我觀眾生，神通自在。”
清龔自珍《最錄禪波羅蜜門》：“有《摩訶止觀》百軌則在，至此書歸墟，在乎神通，觀息亦得通，觀身亦得通。”
4、泛指神奇高超的本領。
晉乾寶《搜神記》卷一：“左慈，字元放，廬江人也，少有神通。”
宋朱敦儒《減字木蘭花》詞：“超凡入妙，遊戲神通隨意到。”
《紅樓夢》第七十四回：“連老太太的東西你都有神通弄出來，這會子二百銀子，你就這樣。”
清袁枚《新齊諧·白石精》：“現在纏汝者是西山白石之精，神通絕大。”
趙朴初《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“翻天覆地看吾儔，信有神通在手！”
六種涵蓋
◎天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體；不受光源明暗影響。
◎天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談)。
◎他心通：能知眾生心念造作。參見心靈感應。
◎神足通：能隨心游歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。
◎宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
◎漏盡通：“漏”即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。
用處
1、神通方便度化眾生；
2、神通可以讓眾生起信心；
3、神通是教化弟子的一個有效工具。
即使如是，佛教還是不提倡用神通，《維摩經》曰：“以神通慧，化愚痴眾生”。佛、菩薩、大阿羅漢之所以顯神通者，只為度化下劣根機，愚痴眾生而已矣。因此凡是佛、菩薩、大阿羅漢等示現世間，弘揚佛法，皆現凡夫身。唯以戒、定、慧教化眾生，絕不以神通接引眾生。佛說：“我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉，終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付”。是故舉凡於凡夫、居士面前顯神通者，都是在臨命終時。
神通不敵業力
神通有不可思議的力量，但是神通在業力面前也無可奈何。
目犍連是佛陀的大弟子，號稱神通第一。相傳，目犍連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。
世尊表示目蓮雖已是神通第一，神通力不敵業力，因此必須找更多的羅漢以群力才能救拔，為此目蓮特別在洞穴外準備盥洗用品，等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗，並於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。
釋迦牟尼佛是覺悟的大聖者，具有無上的大神通，可是當毗琉璃王最終決定要滅絕釋迦族時，還是沒有用神通來阻止。佛說：“釋迦族受到宿世罪業之報，終究要倒塌的”。
神通不敵業力，魔有神通力，但無覺悟、智慧，難以脫離魔道。
神通求證
欲求證神通，必須具備以下四個條件，才不會走入歧途：
1、安於慈悲：一切修持一旦離開慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎狼毒蛇；
2、住於淨戒：有了持戒的修養，以戒律約束自己的身心，便不會依仗神通胡作非為，因為在淨戒里才知道取捨；
3、行於忍耐：若無忍耐的功力，動輒展現神通，導致傷人害已；
4、用於智慧：神通不能祛除根本煩惱系縛，如無智慧，有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真諦，淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。
