神玉藝術館簡介
館標零距離接觸皇家御用珍品，高品質享受中華文化盛宴，共饗和玉文化。
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【緣起】
一個民族的偉大復興在於民族精神的復興；民族精神的復興在於人文精神的復興；人文精神的復興在於文明的復興；文明的復興在於文化的復興。
【願景】
最偉大的藝術館。
【使命】
傳承中華文明，振奮民族精神，構建和諧社會，推動民族復興。
【定位】
文化大繁榮大發展的舞台，文化創意產業成長的陣地，文化創意產品傳播的實驗田，共建中華民族共有的精神家園和心靈歸宿的殿堂。
【神玉文化】
玉之成者，歷滄海桑田，始成之基，烈焰焚軀，乃築玉魄，萬蝕其身，方為玉形。玉的形成過程與中華民族的誕生、發展何其相似！
玉之史者，從“玄圭賜禹”到“比德於玉”，一直到今天的“以德治國”，從“自然崇拜、天人合一”、一直到今天我們提倡的“天地人和諧”；一部玉文化發展史，就是中華文明發展史。
玉之美者，玉在每一個歷史階段都有其鮮明的時代特色，和同時期的美學思想相互應證，其美學風格由抽象而逐漸過渡到寫實，由神、禮而走向世俗。其特有的象徵意義，從盡其精微，致其廣大的角度折射著中國的美學思想，其豐厚的美學意蘊讓人迷醉其間，物我交融。
玉之德者，玉有五德，“仁：仁愛和諧；義：正義奉公；禮：尚禮守法；智：崇智求真；信：誠實守信”。弘揚中華玉之美德對於個人修養、企業組織、社會群體、國家政府各個層面都具有長遠的指導意義。
玉之和者，“和”既是玉文化的本質，也是中國文化的根本，是全體炎黃子孫的心靈殿堂。由玉文化升華出的“和玉精神”是中華民族文化精神的核心。神玉藝術館倡導多元共生的文化環境，提出的天地人相和諧的“和玉精神”，就是要創造人類共同的精神家園。
【藏品展示】
神玉藝術館走進神玉藝術館，豐富的藏品令人目不暇接，沉靜的美玉在展現歷史、文化的同時，又以它獨特的感觸輕撫著每一位蒞臨者的心靈。布展以精神世界的求索為主線，倡導以“寬容之心、仁愛之心、成就之心、求索之心、回歸之心”，引導人生。
無論是帝王將相把玩過的宮廷珍寶，還是失傳已久的金彩玉，神玉藝術館的每一件藏品無論從歷史價值、文化價值，還是題材、雕琢技藝上都是不可多得的精品。
在展陳風格上，追求傳統與現代相融合，廣泛套用現代多媒體技術，以現代的表現形式，現代的展陳語言，詮釋古典藝術的美，挖掘、展示、升華各類作品的藝術境界與思想內涵，充分體現藝術的和諧、傳承與創新。
“雪中送炭”翡翠擺件雪中送炭翡翠擺件
年代：清代
質地：翡翠
尺寸：長52.5厘米寬18厘米高29厘米
作者以老坑翡翠為料，“量料施工，因材施藝”，巧妙地運用巧色手法，用翠料的墨綠色紋理來表現車上滿載的木炭，而將瓷白色地處理成覆蓋在車上的厚厚積雪，創作出一件翠雕藝術絕品。柱狀冰凌的設計，表現出了雪水漸漸融化再又凝結的過程，將寒冬飄雪的場景生動地呈現在眼前，刻畫得非常形象。駕車的老者手持皮鞭，身上穿著厚厚的棉服，行進在凜冽的風雪中，臉上洋溢著希冀和嚮往的神情。作者用此類堅硬的材料，將寒冬的景物、車輪的木質紋理及人物棉服的柔軟質感都表現得非常逼真，突顯作品精湛雕工。更利用綹的走向來刻畫牛腿的角度，四蹄穩健有力，肌肉感強，給人一種頂風冒雪、用力前行的感覺，使整個作品化腐朽為神奇，也更加彰顯了雪中送炭的壯舉和感人之處。底部篆刻“慈禧皇太后之寶”款識，具有極高的藝術欣賞價值。
“雪中送炭”這一典故源於戰國時期的楚懷王。一天，楚國天降大雪，異常寒冷，楚懷王坐在宮中點旺爐火，穿著皮襖還覺得冷。他望著窗外漫天飛舞的大雪，突然想起了他的窮苦百姓，於是就命人給百姓送去了糧米和木炭，讓他們在這個寒冷的冬天得到了溫暖。這就是“雪中送炭”的由來。原意是在下雪天給人送炭取暖，後用於比喻在別人有困難時給予物質上或精神上的幫助。
雪中送炭的歷史典故，體現了“居廟堂而懷天下，處仁愛而利民眾”的高尚品德。神玉藝術館結合李博生大師“不是雪中須送炭”的題字，賦予了這件作品深刻的現實意義。
乾隆金彩繪青玉四方瓶乾隆貼金彩繪青玉四方瓶
質地:青玉
尺寸：高54厘米寬19厘米厚11厘米
年代：清乾隆
以玉制瓶，寓意“平安”、“太平”之意，古來多為之。此瓶呈雙耳四方形，源自中國古代青銅器造型，早在商周時期就有如此形制的器型。頂蓋以子母狀環扣瓶身，雕琢精密，四面雕有山石祥雲圖案，以山石壓頂，取“保四方平安”之意。
乾隆貼金彩繪青玉四方瓶選用上乘和田青玉整料製作。玉質緊密，色澤純正，無裂紋瑕疵。瓶腹內膛採用難度較高的掏膛技術，瓶壁胎體呈現青綠俏美的色澤，油潤細膩，點狀墨體自然分布其間，渾然天成。無論宮廷還是民間，以整塊青玉料製成的大型玉瓶不多見，偶有大者也是用料拼接製成。如此碩大之器，完好保存至今，尤為珍罕。
瓶口下方刻有“乾隆年制”四字楷書款和“宮保尚書”字樣款識。通過這兩個款識，不僅明了此物製作年代，還可以透過它了解當時的用途。“宮保尚書”款非常罕見，“宮保”是當時對太子太保、少保的統稱。清代對加有太子太保、少保銜者，習慣上尊稱為“宮保”。“尚書”是清代的一個職位即官銜，相當於現在的部長級別。從器物中的兩個款識來推斷，此玉瓶為典型的宮廷封賞品。
古樸華麗的製作工藝，既有“京作”的典出嚴謹，又有“蘇作”的藝術語彙。這種工藝體現出乾隆時期南北兩派琢玉手段融合交匯後的高超。既豐富了傳統玉雕藝術創作，也在很大程度上為玉器的藝術門類開闢了新途徑。對比現在收藏同類青玉瓶，此物更有“大”、“精”、“珍”的特點。製作時遵循“尋古制”，山水人物環繞其間，也反映了康乾盛世的祥和。
“悟道”白玉山子悟道白玉山子
年代：清代
質地：白玉
尺寸：長29厘米高53厘米
“悟道”白玉山子，依據達摩面壁、修性成佛的故事創作而成。作品充分把握其玉料的原狀，隨形而琢，在整塊玉中以巧妙的構思，運用石包玉材料本身的特性將山洞的質感充分的表現出來。崖壁上篆刻一個“悟”字，洞口附近有蜘蛛結的一張大網，喻示悟道得道的漫長艱難歷程。洞窟內打坐的僧人手持拂塵，面對崖壁，盤坐參悟。人物神態生動逼真，服飾褶皺線條流暢。整個作品以獨特的構圖表現了僧人悟道的精神，讓人們無論處於順逆、善惡的境緣中，無貪愛取捨，四相不生……
背面造型為摹刻於一方殘石之上的《金剛經》，陰刻二十行經文，落款“乾隆壬寅年弟子悟緣恭書金剛經之一”，圓陽欄“佛”字印。
大象無形青玉擺件
“大象無形”青玉擺件 年代：清代
質地：青玉
尺寸：長46厘米寬24厘米高32厘米
作者運用圓雕的技法，依據玉料的自然形態略加雕琢而成。這頭正在酣睡中的福象洗鍊精美、大氣磅礴、渾厚拙樸、富有生氣。作品注重追求拙樸而不失自然之美，在其關鍵處採用減地平雕、陰線刻等較為細緻的手法，對細部的刻畫和處理完全服從於整體，形成既大氣簡潔又不失細膩的視覺效果。
大象自古被人視為瑞獸，代表著“太平吉祥、萬象更新”的好景象，是人們所期冀的理想境界。作品以象為題材，取意老子《道德經》中的“大音希聲，大象無形”，泱泱大度、不拘一格、包羅萬象、生機無限，可謂立意高遠，堪稱神品。
“老子出關”青玉擺件老子出關青玉擺件
年代：清代
質地：青玉
尺寸：長32厘米寬12.5厘米高30厘米
“老子出關”青玉擺件取材於老子西出函谷關。作品選料青玉質地上乘，雕工剛勁有力。作者以犀利、精煉的手法，將極富陽剛之氣的青牛頗有質感的肌肉表現得淋漓至盡。老子舒展右足盤坐於牛背之上，身著長袍、扶膝捻髯，人物表情細膩生動。拂須昂首的造型豪放灑脫，成功地塑造出道家創始人的超然通達。作品中邁步行走動感十足的青牛與老子安詳穩坐的神態形成鮮明的對照。底座的綹上有鐵鏽沁，顏色斑駁陸離，猶如青牛蹄下所踏的一方黃土，意境甚濃。“老子出關”正是一件氣韻、神韻具備的佳作，實為玉雕中罕見的稀世珍品！
【組織架構】
神玉藝術館由展陳、書院、典藏、傳媒、會員、安保、神玉天使為主的業務、服務部門與館辦、財務、人事行政職能部門共同構成了具有時代特色的藝術館運營體系，國際領先的管理模式與完善的配套設施，在為來賓提供品鑑、講解、場館服務的同時開展文博鑑定、巡展交流活動的策劃與推廣；由神玉書院、神玉會共同構成的教育培訓與會員服務系統專為各界精英提供以“神玉文化”及“和玉精神”為文化思想基礎的玉學交流、文化培訓、德育養生、投資顧問等服務內容；神玉典藏開發的藝術精品、衍生產品與神玉傳媒出品的影視、音像、動漫、網路等著作權內容共同構成了以“玉”文化為主題的當代藝術收藏與傳媒產品系列。
神玉書院
是以傳承、弘揚祖國優秀的傳統文化，挖掘、整理、打造“神玉文化”、傳播“和玉精神”為宗旨，為政府機構、社會精英、新階層人士以及國際友人提供文化傳播、教育培訓、會議論壇、度假旅遊、深度休閒、健康養生的綜合性會員式服務機構。神玉書院將以“大、文、靈、秀、貴”為靈魂展開建設、經營與管理，即：神玉書院將體現中華民族的大氣、傳統書院的文氣、神玉文化的靈氣、精雕細刻的秀氣、至尊服務的貴氣。
神玉書院以體現華夏的“貴氣”為追求，貴在精神高尚；貴在文化深厚；貴在服務周到；貴在產品完善；貴在資源稀有；貴在綜合環境獨具特色；貴在匯聚、打造具有高尚情操、完美人格、儒雅風範、紳士風度、貴族精神、胸懷天下、博愛四方的社會精英參加的強大人脈圈；貴在通過文化活動體現思想價值、通過人脈交流體現商業價值、通過健康養生體現生命價值、通過休閒度假體現生活價值；貴在可以幫助消費者通過學習提升素養、通過參悟提升智慧、通過自省提升境界；貴在可以幫助消費者“實現生命價值、體現社會價值、成長個人價值”；貴在可以幫助消費者打造“身心健康、事業成功、生活幸福”的如玉人生！
神玉會
濃郁的文化和藝術氛圍、絕佳的地理位置、以及特殊的會員及目標客戶群體，賦予了它更深刻的內涵和氣質，並成就了它領袖型頂級私人俱樂部的品牌定位。神玉會集藝術品展示、商務、高端餐飲、休閒空間為一體，獨特的設計品位與典雅的硬體設施，共同成就了神玉會無與倫比的尊貴環境。會員專屬制的服務模式，融合了中國傳統文化的精髓與世界頂尖的服務理念，為會員及其家人、朋友提供全方位的定製服務，在滿足高端宴請、健康養生的同時為其提供私密的商務交流和健康休閒空間。
神玉會倡導“健康享受品質生活”的人生理念。充分滿足會員的各項需求和個人興趣愛好。在這裡會員可以完成其所期望的健康調理、商務休閒、頂級宴請、特殊接見和藝術珍寶參觀、展覽、鑑賞等活動。神玉會倡導“一站式”的服務理念，專為各界精英與社會名流及企業、團體量身打造。
神玉典藏
以中華五千年經典文化瑰寶為主線，充分汲取其文化價值與藝術價值，本著傳承中華民族優秀文化，深層挖掘中華民族優秀文化精髓，結合時代氣息，誠邀國家級工藝美術大師及業界精英創作當代傳世之精品。
神玉典藏以華夏之大氣、東方之文氣、吉祥之靈氣、精緻之秀氣、皇家之貴氣為作品定位，集創意研發、生產製作、行銷推廣於一體，堅持弘揚中華民族優秀文化，打造高端文化作品，以玉石、琉璃、陶瓷、冷瓷、貴重金屬、高檔圖冊及郵票等至佳載體成功的創作了一系列典藏臻品。品牌自2009年成立以來，以其獨特的作品風格以及豐富的文化內涵吸引了世人的青睞。
神玉傳媒
依託藝術館豐富的學術及藏品資源，以“和”為宗旨，以玉為載體，以玉文化及其它中國優秀傳統文化為基礎，出品電影、電視劇、電視欄目等影視作品，開發動漫、圖書、音像、雜誌、入口網站等傳媒產品，構建完整的神玉文化傳播體系。真正將文化傳播、品牌打造、傳媒產品的生產經營，乃至神玉產業的拓展融為一體。
秉持現代傳媒理念，發揮品牌的引導力，以傳媒的人文精神，堅守傳媒效應的社會責任，運用現代傳媒手段，將神玉“最偉大的藝術館”這一品牌推廣到世界各地，使神玉文化和和玉精神成為傳播中華文明的符號和振奮民族精神的代表。
經風霜雨雪，成良才美質，懷廣大胸襟，和天地萬物。
秉寬容宏大，悟人間正道，蒙慈悲仁愛，得如玉人生。
在神玉人的眼中，玉不只是精美的器物，更是中華文明的符號，它深刻蘊含著民族復興的密碼。它傳承著悠久延綿的中華文脈，閃耀著聖哲先賢思想和智慧的光芒，凝聚著藝術大師與民間工匠的才智和心血，承載著中華民族璀璨的文化與文明。玉文化是源遠流長的中華文化當之無愧的代表和典範。“和”既是玉文化的本質，也是中國文化的根本，是全體炎黃子孫的心靈殿堂。可以說，一部玉文化的發展史就是中華文明的發展史。為了探尋人類共同的精神家園，神玉藝術館傳播和倡導的，不僅是玉文化本身的發展和外延，更是由此尋找中華民族文化之本與精神之根，為今日中國構建和諧社會，推動民族復興承擔應有的歷史使命與社會責任。
