![祖宗[漢語詞語]](/img/1/0c0/nBnauM3X1YDM3UjN3gzM5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4MzLyYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "祖宗[漢語詞語]")
基本信息
拼音：zǔ zōng
注音：ㄗㄨˇ ㄗㄨㄙ
同義詞：先人、祖先
詞語解釋
解釋
◎ 祖宗zǔzōng
[forefathers;ancestry;ancestors forebears]祖先
引證解釋
特指帝王的祖先。
語本《禮記·祭法》：“[殷人]祖契而宗湯，[周人]祖文王而宗武王。”
《漢書·張湯傳》：“國家承祖宗之業，制諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。”
唐·韓愈《禘祫議》：“陛下追孝祖宗，肅敬祀事。”
元·費唐臣《貶黃州》第一折：“祖宗之法，朕不敢違。”
《西湖佳話·三台夢跡》：“自祖宗以來，每每親征，不獨上也。”
蔡東藩《清史通俗演義》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寢。”
泛指祖先。
元·關漢卿《竇娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。”
《紅樓夢》第三三回：“我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔待下。”
清·龔自珍《農宗》：“姑試之一州，州蓬跣之子，言必稱祖宗，學必世譜諜。”
王杏元《“鐵筆御史”》：“由他吧！我家祖宗沒積德，今日才落得如此。”
猶始祖。
宋·宋先生《太常引》詞：“因遇呂仙公，識返本、還元祖宗。”
《紅樓夢》第六二回：“把個令祖宗拈出來了！射覆從古有的，如今失了傳，這是後纂的，比一切的令都難。”
聞一多《時代的鼓手》：“鼓－－這種韻律的樂品，是一切樂器的祖宗。”
巴金《砂丁》三：“ 趙二祖宗 ，那就是挖錫礦的老祖宗呀！”
對尊長者的敬稱。
《紅樓夢》第四七回：“那丫頭道：‘好親親的姨太太，姨祖宗！我們老太太生氣呢！你老人家不去，沒個開交了。’”
《紅樓夢》第五三回：“鳳姐兒攙著賈母笑道：‘老祖宗走罷。咱們家去吃去，別理他。’”
蔡東藩《清史通俗演義》第九一回：“太后便道：‘不必拘禮，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍著，我就喜歡你了。’”
指祖先的神主牌位。
郭沫若《芭蕉花》：“不一會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。”
猶崇尚；效法。
晉·葛洪《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄曠，合契作者，內辟不測之深源，外播不匱之遠流，其所祖宗也高，其所紬繹也妙。”
1.特指帝王的祖先
語本《禮記·祭法》：“[殷人]祖契而宗湯，[周人]祖文王而宗武王。”
《漢書·張湯傳》：“國家承祖宗之業，制諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。”
唐·韓愈《禘祫議》：“陛下追孝祖宗，肅敬祀事。”
元·費唐臣《貶黃州》第一折：“祖宗之法，朕不敢違。”
《西湖佳話·三台夢跡》：“自祖宗以來，每每親征，不獨上也。”
蔡東藩《清史通俗演義》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寢。”
2.泛指祖先
元·關漢卿《竇娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。”
《紅樓夢》第三三回：“我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔待下。”
清·龔自珍《農宗》：“姑試之一州，州蓬跣之子，言必稱祖宗，學必世譜諜。”
王杏元《“鐵筆御史”》：“由他吧！我家祖宗沒積德，今日才落得如此。”
3.猶始祖
宋·宋先生《太常引》詞：“因遇呂仙公，識返本、還元祖宗。”
《紅樓夢》第六二回：“把個令祖宗拈出來了！射覆從古有的，如今失了傳，這是後纂的，比一切的令都難。”
聞一多《時代的鼓手》：“鼓－－這種韻律的樂品，是一切樂器的祖宗。”
巴金《砂丁》三：“ 趙二祖宗 ，那就是挖錫礦的老祖宗呀！”
4.對尊長者的敬稱
《紅樓夢》第四七回：“那丫頭道：‘好親親的姨太太，姨祖宗！我們老太太生氣呢！你老人家不去，沒個開交了。’”
《紅樓夢》第五三回：“鳳姐兒攙著賈母笑道：‘老祖宗走罷。咱們家去吃去，別理他。’”
蔡東藩《清史通俗演義》第九一回：“太后便道：‘不必拘禮，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍著，我就喜歡你了。’”
5.指祖先的神主牌位
郭沫若《芭蕉花》：“不一會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。”
6.猶崇尚；效法
晉·葛洪《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄曠，合契作者，內辟不測之深源，外播不匱之遠流，其所祖宗也高，其所紬繹也妙。”
淵源
甲骨文中，示+且=祖，祖表示父之父。大+示=宗，宗代表大示。
甲骨文五世排序
太祖 (示之曾祖)
祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
宗 (示之父親,宗=大示)
示 (示,表示當世)
小示 (示之子,下一代)
1.太祖 (示之曾祖)
2.祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
3.宗 (示之父親,宗=大示)
4.示 (示,表示當世)
5.小示 (示之子,下一代)
《禮記·祭法》：“有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯。”孔穎達疏：“ 祖，始也，言為道德之初始，故云 祖也。 宗，尊也，以有德可尊，故云 宗。”
班固《漢書》：“孝景皇帝，文帝太子也。母曰竇皇后。後七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。九月，有星孛於西方。元年冬十月，詔曰：‘蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠廟酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；減耆欲，不受獻，罪人不帑，不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。朕既不敏，弗能勝識。此皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》這舞，以明休德。然後祖宗之功德，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。”丞相臣嘉等奏曰：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻 祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王、列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。請宣布天下。’”
《文選·班固·典引》：“宏亮洪業，表相 祖宗。”蔡邕註：“始受命為祖，繼中為宗，皆不毀廟之稱也。”
《資治通鑑·漢靈帝熹平六年》：“臣各陳政要，蔡邕上封事曰：夫迎氣五郊，清廟祭祀，養老辟雍，皆帝者之大業， 祖宗所祗奉也。”
《宋史·禮志十一》：“哲宗紹聖二年正月，帝謂輔臣曰：‘ 祖宗諡號，各加至十六字。’”
[清]袁賦正《睢陽袁氏(袁可立)家譜·序言》：“語云“飲水思源”，以其知有本也,矧 祖宗開剏，以肇祥令緒。”
《紅樓夢》：第一〇六回：“且說賈母見 祖宗世職革去，現在子孫在監質審……所以日夜不寧，思前想後，眼淚不乾。”
祖宗神台
撫州 祖宗神位唐末五代北方地區戰火連天、餓殍遍地之時，撫州地區在危全諷擔任撫州刺史的治理下，使撫州也成為遠近聞名的“名邑”，如遷徙而來的家族有：金溪陸氏，樂安董氏，宜黃樂氏，南豐吳氏，南城、臨川黃氏等。
撫州先民自北南遷至此 那時都是背著祖先靈位而來，後來到了撫州地區，人心得到安定，靈位慢慢與神台結合為一體，不過現在很多年輕人不知道其真意了，撫州人顧家的觀念在年輕人一代也隨之開始變得薄弱。
