內容簡介
《社會發展與社會學》稿通過對社會學歷史的回顧、對其未來的展望、對社會學的學科性質的分析、對中國社會學本土化趨勢的探討以及對中國社會學在當今國際形勢中的發展潛力的預測等，試圖讓讀者了解中國社會學不平凡的經歷和對現代社會發展的影響及作用。
編輯推薦
《社會發展與社會學》：輝煌60年·社會發展與學術成長叢書，由中共上海市委宣傳部、上海市哲學社會科學界聯合會組織撰寫，由呂貴、周鶴齡、陳章亮、袁恩楨、芮明傑、桑玉成、何勤華、吳鐸、彭希哲、楊潔勉、姜義華、晏可佳、楊揚、宋超、張偉江、羅劍明等16位專家領銜撰寫。本叢書以新中國成立60年來社會發展與學術成長互動為研究角度，運用馬克思主義立場、觀點、方法，力求反映新中國成立以來社會發展促進學術成長，學術成長推動社會發展的歷史軌跡；力求反映中國學術研究在各個領域取得的創新成果；力求體現社會發展與學術成長的辯證關係；力求反映學術進步對國家發展、民族振興、人民生活改善的重大作用；力求體現我們黨多年來關於繁榮發展哲學社會科學的思想、觀點和論斷。全書堅持理論聯繫實際的馬克思主義學風，力求理論性與實證性結合，既有理論概括，又有歷史概述，努力做到事實準確、觀點鮮明、邏輯嚴謹、文筆生動、富有新意。
目錄
導論 當代中國社會發展與社會學／1
第一章 曲折歷程／9
第二章 補課起步／52
第三章 專業建設／73
第四章 學科拓展／108
第五章 理論研究／143
第六章 發展趨勢／205
後記／222
序言
60年前天安門城樓上新中國成立的宣示響徹雲霄，不僅是近現代的中國奮鬥歷程，同時也是數千年的中國歷史就此開啟了全新的發展階段。人間滄桑辟新道，彈指揮間一甲子。在這波瀾壯闊、凱歌行進的60年裡，共和國的英雄兒女創立了舉世矚目的豐功偉績。在制度創新方面，新中國完成了從新民主主義向社會主義的成功過渡，逐步確立並不斷完善了社會主義的經濟、政治、文化、社會制度，實現了中國歷史上最深刻的社會變革，並在人類超越資本主義制度的探索中走在前列。在生產力發展方面，新中國先是在被包圍遏制的狀態下堅持自力更生，在極為落後的基礎上建立起獨立的國民經濟體系，爾後又在改革開放條件下奮力追趕，使經濟總量躍居世界第三位。在人民生活方面，新中國致力於共同富裕的偉大實踐，使世界上人口最多的國家擺脫貧困、實現初步的小康，人民民眾的生活質量顯著改善。在對外關係方面，新中國堅持獨立自主的和平發展方針，永遠結束了被侵略受壓迫的屈辱歷史，有效化解了複雜國際環境帶來的種種壓力，不斷提升自己的國際地位，成長為世界經濟政治格局中不容忽視的一支重要力量。所有這一切，不僅譜寫了中華民族發展史上的壯麗篇章，也必將作為整個人類爭取文明進步的光輝一頁而載入世界史冊。
如此偉大而深刻的變革實踐，必將作用於精神觀念層面。現代意義的中國人文社會科學艱難起始於20世紀交替之際的苦難歲月，其曲折發展始終依傍於中國社會的變遷。新中國成立60年來經濟基礎和上層建築的除舊布新，為中國人文社會科學的發展提供了難得的機遇，打開了巨大的創造空間，積累了豐厚的經驗素材，造就了初步繁榮的美好春天。
後記
新中國60年華誕，上海市委宣傳部、上海市哲學社會科學界聯合會於今年年初籌劃研究撰寫輝煌60年·社會發展與學術成長叢書，選擇了16個一級學科和相應的學會，以新中國成立60年來社會發展與學術成長互動為研究角度，確定了16個選題，即“新中國發展與馬克思主義中國化”、“黨的建設與黨建理論”、“現時代與哲學”、“經濟發展與經濟學”、“管理實踐與管理學創新”、“政治發展與政治學”、“法治建設與法學”、“社會發展與社會學”、“人口與人口學”、“對外關係與國際問題研究”、“歷史變遷與歷史學”、“中國宗教與宗教學”、“新中國社會與文學”、“新聞事業與新聞傳播學”、“教育發展與教育學”、“國防和軍隊建設與軍事科學”，並確定由各學會商定首席專家，由首席專家組織撰寫班子。與上述選題相對應，各學會商請了呂貴、周鶴齡、陳章亮、袁恩楨、芮明傑、桑玉成、何勤華、吳鐸、彭希哲、楊潔勉、姜義華、晏可佳、楊揚、宋超、張偉江、羅劍明等16位學會負責人為首席專家，主持各自選題的研究和撰寫工作。
此後，各學會選題撰寫組集中精力研究、撰寫和修改書稿。其間，市委宣傳部副部長、叢書編委會主任潘世偉主持對各選題的提綱逐個進行討論，進一步統一思想，形成共識。在研討的基礎上形成了詳細提綱。在初稿完成後，聘請有關專家作了審讀、提出了寶貴的修改意見。潘世偉同志也審讀了全部書稿。作者根據所提出的修改意見作了認真修改，最後形成了呈現在廣大讀者面前的這套叢書。
叢書的研究撰寫，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，運用馬克思主義立場、觀點、方法，力求反映新中國成立以來社會發展促進學術成長，學術成長推動社會發展的歷史軌跡；力求反映中國學術研究在各個領域取得的創新成果；力求體現社會發展與學術成長的辯證關係；力求反映學術進步對國家發展、民族振興、人民生活改善的重大作用；體現我們黨多年來關於繁榮發展哲學社會科學的思想、觀點和論斷，堅持理論聯繫實際的馬克思主義學風，力求理論性與實征性結合，既有理論概括又有歷史概述，努力做到事實準確、觀點鮮明、邏輯嚴謹、文筆生動、富有新意。
文摘
吳鐸在《馬克思與社會學》一文中指出：“把社會研究納入科學軌道、為科學的社會學奠定理論基礎的是馬克思。”馬克思和恩格斯所創立的歷史唯物主義“奠定了科學的社會學理論基礎”。這篇文章從三個方面闡述馬克思與社會學的關係：第一，“馬克思對社會既做巨觀的考察，又做微觀的分析。不僅創立了科學的社會學基本理論、原理，還提出了科學的社會學的一系列規範、概念。”第二，馬克思“開創了社會調查的研究途徑”。他“不僅是一位理論家，而且是一位社會實踐家。一方面，他注意審查人類的文化財富，批判地吸收；另一方面，也是更重要的一方面，他將理論的研究建立在對現實社會深入考察的基礎之上”。第三，“馬克思對實證主義社會學進行了科學分析”。“從馬克思恩格斯對實證主義社會學的批判中，我們獲得的最大教益，就是社會學的研究要堅持實事求是的態度。”②
80年代中期以後，我國社會學重建開始進入第二個階段。此時社會學研究範圍不斷擴大，研究深度不斷提高，社會學與歷史唯物主義關係的討論也由此提升到更高的層次上展開，即以思考社會學的理論體系為出發點，來探討兩者之間的關係。
嚴家明指出，歷史唯物主義不光是社會學的基礎，而且，社會學與歷史唯物主義還是近親，在這樣的情況下，既不能把它們馬上分家，也不可把它們完全等同起來。他認為，社會主義社會學的一般理論，其特定的含義就是社會主義化了的歷史唯物主義，實質上是歷史唯物主義規律在社會主義條件下的展開形式，並成為特殊形態的社會規律，同時也是歷史唯物主義概念或範疇在社會主義條件下的延伸或具體化（即注入社會主義社會學的具體內容），因而成為社會主義社會學的概念或範疇，但兩者的具體對象、範圍、方法論水平、規律和範疇的等級是不盡相同的。因而可以說，社會主義社會學的一般理論在我國情況下，實質上就是歷史唯物主義的分支學科。③
