詩詞原文
常想新州戴發僧，不知一字有何能①
肩頭擔柴腰間石，博得西來無盡燈②。
注釋譯文
①新州：南朝梁置，治所在今廣東省新興縣。此地為慧能大師出生地，亦可當作其故鄉。戴發僧：慧能大師初為行者，戴發修行，直到在湖北黃梅繼承五祖弘忍大師衣缽時，仍是行者身份。不知句：傳慧能大師不識字。其得法偈亦系請人代寫。②擔柴：指六祖慧能系樵夫出身。腰間石：謂慧能入黃梅東山寺做雜役粗活，主要是舂米，即用石條棒舂石臼中的穀物。又慧能為在踏臼舂米時增加自身的重量，便在自己腰間縛上一塊長石條，故有此說。博得：得到，繼承。西來：指東土禪宗初祖菩提達摩由西而來。燈：此處指佛法。
詩詞鑑賞
清公五十歲時被發配嶺南雷州充軍。在廣東的十多年中，清公主要是居住在曲江曹溪寶林寺（即今南華寺）。這裡是禪宗六祖慧能大師的根本道場。於是清公在此發揚南禪宗風，全力弘揚佛法。清公圓寂後，其肉身亦送至這裡來入塔供奉。清公與曲江寶林寺因緣殊勝，非比一般。這首詩是清公居曹溪寶林寺時寫給一位名俯字無昂的堂主的詩。俯禪師事跡不詳。詩中很風趣地重提六祖慧能之往事。對慧能大師為何能繼承五祖弘忍衣缽提出疑問，實際上是表示自己要更加努力精進，把禪宗發揚光大。這裡，亦有與俯禪師共勉之意。
作者簡介
德清，明代江西廬山五乳峰僧。無極明信法師法嗣。字澄印，號憨山，俗姓蔡，全椒（今屬安徽省）人。年十七出家，年二十五受戒。歷參法會、明信、遍融、笑岩諸大德。明神宗萬曆初年（公元1573年）游五台，愛其憨山奇秀，遂以為號。後于山東嶗山建海印寺。萬曆二十三年（公元1595年）以私造廟宇罪充軍雷州，五年得赦。在粵住曹溪寶林寺，大興禪宗。赦後游武昌、黃梅，於廬山五乳峰靜住，專修淨業。晚年復返曹溪。圓寂後，塔全身於曹溪，今其肉身猶存南華寺中。清公學識淵博，宗說兼通，主張釋道儒三教一致。著作極為豐富，主要有《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷，又有《法華通義》、《楞伽筆記》及註解《莊子》、《老子》、《中庸》等。與紫柏真可、蓮池袾宏、蕅益智旭並稱明代四大高僧。
