基本信息
磁州窯虎形瓷枕名稱：炎夏的幽宜——磁州窯虎形瓷枕
時代：金 大定二年（1162年）
尺寸：高12.8、長39.6、寬19.5厘米
館藏：上海博物館藏
簡介：枕以虎為造型。猛獸為枕可鎮妖避邪、早得貴子。唐代韋後的姐姐出嫁後便用豹、熊形枕，以辟魅求子。金代器物紋飾常出現虎、豹、鹿等，也與其民族“秋捺缽”（秋天狩獵）的生活習俗有關。此枕將虎的威猛及水鳥的靈巧和諧地組合一起，體現了工匠的豐富想像力。枕底有墨筆行書“大定二年六月廿六日張家”11字，應是買主隨手寫下的。瓷枕為夏季寢具，宋代瓷枕上有題詩為：“久夏天難暮……一枕最幽宜。”磁州窯為我國北方著名的民間瓷窯，以白地黑花裝飾為特色，畫面活潑自然，筆法簡練豪放，圖案散發著濃郁的生活氣息，具有官窯所缺乏的奔放、灑脫的自然之美。
形制、寓意
磁州窯虎形瓷枕這隻虎形枕，從圖片資料中得知。
虎枕為臥虎造型，高12.8、長39.6、寬19.5厘米。胎呈灰色，敷化妝土，虎身施赭黃釉，毛髮斑紋以黑彩畫成，釉面肥厚清亮，黃黑色彩鮮明。虎耳、眉、眼和嘴則以白釉點綴，虎耳各有一小圓孔。
枕面上以水墨筆法繪有一隻鶺鴒，立渚中，睜眼回望遠處2隻飛鳥，似與其同伴調皮嬉戲。
畫面中的鶺鴒，寥寥幾筆，神態畢現，筆法流暢靈動。
鶺（ji）鴒：鳥名，也做“脊令”。體小尾長，頭黑額白，背部黑色，腹部白色，翅和尾黑色有白斑，常在水邊捕食昆蟲，益鳥。
此枕將虎的敦實、威猛及鶺鴒鳥小巧、靈動和諧地組合在一起，體現了民間工匠的豐富想像力。
枕底露胎，有墨筆行書 “大定二年六月廿六日張家”一行11字，應是買主隨手寫下的。
瓷枕為夏季寢具，宋代瓷枕上有題詩為：“久夏天難暮……一枕最幽宜。”
枕以虎等猛獸為造型。據說是可鎮妖避邪、早得貴子。
歷史記載
磁州窯瓷枕《唐書•五行志》載：“韋後姊七姨嫁將軍馮太和，為豹頭枕以辟邪，白澤忱以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也”。
又，《太平廣記卷二百八十八-妖妄記一-馮七姨》曰：唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨。信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂。即知辟邪之枕失效矣。
唐 張鷟《朝野僉載》專記隋唐野聞，也載：“逆韋之妹馮太和之妻號七姨，信邪，見豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王斫七姨頭送朝堂，則知辟邪之枕無效矣。”
三段史料，都提到唐中宗為皇后的姐姐七姨有關枕頭的事，大致是：韋後的姐姐，人謂七姨。當年嫁將軍馮太和，她對那些道術十分相信，認為豹頭形枕可辟邪，白澤枕可祛鬼魅（鬼氣），而作伏熊枕可以使自己的男人健康長壽。然而，她的丈夫馮太和不久便去世。接著，她又嫁給了虢國王。韋後爭權失敗，虢國王砍下馮七姨的腦袋送上大殿。當即便知道那辟邪的枕頭無效了。
至於那枕是否是瓷枕，已不得而知，但至少這些關於枕頭的軼事，使我們得知，在唐時，瓷枕不僅是為日常生活中的寢用品，還可作裝奩品為陪嫁物，一反映了唐時的婚俗情況，二還可通過韋七姨擇枕的迷信舉止中，了解到瓷枕在古人眼中，還是一種代表祈祝平安的吉祥物。
金代器物紋飾常出現虎、豹、鹿等，可能也與其民族“秋捺缽”的生活習俗有關。
“捺缽”，契丹語的譯音，本義為行宮、行營、行帳。宋 龐元英《文昌雜錄》卷六云：“北人謂住坐處曰捺缽，四時皆然，如春捺缽之類是也。不曉其義。近者彼國中書舍人王師儒來修祭奠，余充接伴使，因以問師儒，答云：‘是契丹家語，猶言行在也。’”
自遼代以來，“捺缽”一詞由行宮、行營、行帳的本義被引申來指稱帝王的四季漁獵活動，即所謂的“春水秋山，冬夏捺缽”，合稱“四時捺缽”。
遼朝的四時捺缽是當時國家政治生活中的一件大事；而金朝的捺缽，其重要性雖不及遼朝，但也是有金一代歷史上一個不容忽視的問題，它表現了女真社會歷史和民族文化的某些特質。由於《金史》沒有像《遼史》那樣專有一個《游幸表》來記載捺缽事項，所以有關金代捺缽的史料較為零散。
磁州窯為中國北方著名的民間瓷窯，以白地黑花裝飾為特色，畫面活潑自然，筆法簡練豪放，圖案散發著濃郁的生活氣息，具有著官窯所缺乏的奔放、灑脫的自然之美，這點，不僅百姓喜歡，連貴族也如此。
