簡介
《石龍新語》10個調查基地在當地各聘請若干名“村民日誌”記錄員，對本村每天發生的事情進行觀察與記錄，從中國少數民族農村的社會文化實際出發，把國際文化人類學界近20年來爭論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國少數民族農村進行實驗，讓研究對象即文化持有者成為民族志的作者，運用“主位”（emic）方法，從“本文化”內部視角對自己民族和村寨的社會文化進行敘述與評論，以求在當代國際文化人類學的學術平台上進行中國民族志和文化人類學的“本土化”創新，促進具有時代特徵和中國特色的文化人類學建設。
目錄
“他者的傾訴”：還話語權予文化持有者——“新民族志實驗叢書”總序
一 民族志：文化人類學知識生產的結晶和學術創新的核心
二 “更徹底地讓研究對象發出自己的聲音”：以當代國際人類學界“文化書寫”問題為平台的實驗
三 用漢語敘述：基於中國少數民族與漢族的文化關係的本土化實驗
四 對話：多維交復話語張力的實驗
前言
石龍村概況
二 經濟
三 風俗習慣
四 婚姻家庭
五 社會結構與政治參與
六 法律
七 宗教信仰
八 文學藝術
九 語言文字
十 教育與科技衛生
十一 信息傳播與生活方式
十二 倫理道德
十三 族群關係
李絢金日誌
張瑞鵬日誌
後記
……
序言
5年前，我們在雲南大學“211工程”、“十五”民族學重點學科建設方案中提出設定“雲南少數民族村寨跟蹤調查與小康社會建設示範基地”這一項目。這是一項綜合性的項目，既涉及民族學/文化人類學的理論研究，也涉及運用套用人類學“互動作業”方法及其他學科的方法以促進少數民族農村的社會主義小康社會建設和新農村建設等套用性研究，以及引進智力、項目、資金等發展實踐運作問題；此外，還涉及人才培養、教學改革、民族學/文化人類學基礎設施建設等內容。其中，在民族學/文化人類學理論研究中的一項具有探索性意義的工作便是：10個調查基地在當地各聘請若干名“村民日誌”記錄員，對本村每天發生的事情進行觀察與記錄，從中國少數民族農村的社會文化實際出發，把國際文化人類學界近20年來爭論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國少數民族農村進行實驗，讓研究對象即文化持有者成為民族志的作者，運用“主位”（emic）方法，從“本文化”內部視角對自己民族和村寨的社會文化進行敘述與評論，以求在當代國際文化人類學的學術平台上進行中國民族志和文化人類學的“本土化”創新，促進具有時代特徵和中國特色的文化人類學建設。
文摘
雲南大學白族調查研究基地工地繼續施工。張勇砌蓋廚房頂瓦片，段樹棠做木雜工。
白語教學樓工程繼續澆灌基礎。
2005年3月25日農曆二月十六日屬日戊申陰小陣雨
15戶村民撒稗子秧，稗子可作為飼料，草可餵牲口。耕牛都去翻耕田。另有35人碎土，12家送圈肥到田裡。今天政法部門到石龍調查打架致死案，但不知如何解決。雲南大學白族調查研究基地工地今天未施工，張勇、段樹棠休閒。白語教學樓工程支殼子板，明後天澆灌圈樑。2005年3月26日農曆二月十七日屬日己酉晴間多雲有5家農戶繼續翻耕田，有20多人碎土。張四全、張四春、李繼龍等11家育玉米，今天育的總面積8畝左右。李林茂、董家興等15家撒稗子秧。
春節後董家興做了一夢。夢見有天傍晚佛會會員有一部分人已走出本主廟大門回家，部分仍留在本主廟內，特別是文書組張瑞鵬、張發瑞、張萬和、張永華、張慶長在原地不動，唱戲的演員和長命班（樂隊）也一個沒有回家。大家認為這可能意味著2005年間，上述人員的健康會有不利，因而大家都同意在本主廟做個簡單的平安法會。昨天由張瑞鵬為頭到沙溪街買了1個豬頭，1隻公雞和一些菜蔬。張塔寶負責炊事。有25人參加，經費分攤，自帶米、蠟燭、香、紙。中午在本主廟供奉本主，祈求清吉平安。支部書記張四寶也被邀請參加供神，並買了香菸敬給大家。
縣公安局和司法局到村調解，並依法把打架殺人案中的張×x兄弟抓獲拘捕。姜××雙親已同意肇事者家屬由陰陽先生選個吉日送葬。肇事者家屬已買回一座石墓，運到姜家墳山，前天請沙溪甸頭村陰陽先生楊尚元用羅盤選定墳墓，但日子未定，現雙方在政法部門的調解下，姜家已同意選期送葬，日子將會很快選定。
雲南大學白族調查研究基地工地停工。
白語教學樓基礎已驗收，今天架好殼子板，明天開始澆灌圈樑。
後記
作為一個典型的白族村落，石龍村無疑擁有和承載著豐富的白族傳統文化內容。在這裡，傳統與現代交織，封閉與開放並存，多元文化和諧共生。惟其如此，對於這個村落的關注也才顯得更有意義。
雲南大學在大理州劍川縣沙溪鎮石龍村建設的白族調查研究基地是雲南大學“十五”、“211工程”民族學重點學科建設子項目之一“雲南少數民族調查研究與小康社會建設示範基地”的組成部分之一，為了貫徹該項目所倡導的在民族地區和民族村寨進行深入、長期、持續的調查和研究，來彌補以往人類學者進行短期、非連續性田野作業帶來的不足的思路，項目組在石龍村開展了一系列的工作，選址，測量，規劃，預算，啟動工作站的基建工程，同時，也展開了對石龍村社會、經濟、文化各方面的全面調查研究。2004年7月至8月，白族課題組在石龍村進行了村寨概況的調查，在調查組員的各自分工和通力合作之下，形成了相關的調查成果。
白族調查研究基地自籌備，到正式啟動，一直到工作站基建工程的完成，得到了各方面力量的大力支持和幫助。項目組的成員兼指導段炳昌教授，自基地籌建以來，一直與劍川縣縣委、政府及各部門積極協調，為基地的建設做出了極大的貢獻。劍川縣委、縣政府及人大、宣傳部、教育局、文體局、文產辦、廣電局，沙溪鎮鎮政府，石龍村黨支部和村民委員會等各級部門都對該項目給予了極大支持。石龍村的很多村民，對我們非常熱情，也給我們的調查工作提供了很多便利和條件。沒有上述單位和個人的支持和幫助，白族調查研究基地的建設不會那么順利，我們的調查研究工作也不可能圓滿完成。我們所聘請的兩位村寨日誌記錄員李絢金和張瑞鵬也盡職盡責，工作認真負責，積極努力，讓我們十分感動。沒有他們的辛勤付出，同樣不可能為讀者奉獻出村寨的“主位”描述式民族志。
