劇情介紹
序幕
一位老人給孩子們講述一個古老的傳說“石義砍柴”……
第一場
峰巒重疊的山坡上石義正在砍柴。突然，狂風大作，九頭鳥的魔影掠過天空。石義飛起一斧向魔影砍去，立刻空中落下了一隻繡花鞋。
第二場
廟會上，石義賣柴歸來與鄉親們歡舞。官廷差使走來張貼告示：“……公主被九頭鳥捉走，救回公主者即召為駙馬……”石義剛揭下告示，這時酒店裡走出了酒醉的王恩，他貪圖榮華，搶過告示，也表示要去救公主。
第三場
妖洞內，蛇精守衛著被軟禁的公主。妖魔九頭鳥威逼、引誘要與公主成親。公主形容慘澹，憧憬著自由，但身陷妖洞，插翅難飛……
第四場
荒山密林中，石義和王恩循著血跡前行至高山峭壁，蛇精越嶺而過，王恩嚇得從山腰滾了下去。石義一人繼續搜尋，貪婪的王恩又追向石義。
蛇精、蜘蛛精和蠍子精警衛著妖洞。石義奮勇搏鬥，劈死群妖，繼而深入妖洞。王恩懷著鬼胎滯留洞口。
第五場
石義進入妖洞，只見石壁林立，一股清泉潺潺流淌……公主乘妖魔沉睡，走近清泉照影，在倒影中見到石義，一見鍾情……
石義以智慧和勇敢戰勝了妖魔。公主折斷金簪，以一半相贈，作為終身相許的信物。
石義給洞口的王恩發出信號，救公主出洞，王恩趁公主昏迷中，奪走公主並用大石堵蓋住洞口。石義被困在洞內……
第六場
冒名石義的王恩將公主送回王宮。宮中深夜，公主沉醉在幸福的幻境中：她看見石義身著新婚盛裝走入深宮，二人深情對舞……母后手持嫁衣給她帶來即將舉行婚典的喜訊，公主歡欣起舞。
第七場
年邁的母親跑到石義砍柴處來尋石義，但蹤跡全無。突然空中一閃，小白龍救回了石義並向石母等敘述真情。石義決心到宮中與冒名的假石義對證。
第八場
金鑾殿上，彩燈高懸。假石義即將與公主舉行婚典，公主認出了身著駙馬盛裝的人不是石義，驚疑而返。
石義與眾鄉親趕到王宮，石義拿出妖羽作證，說明自己是搭救公主的人；王恩卻以告示為憑，國王困惑不解。石義遂拿出公主所贈的金簪。王恩怕真相大白伺機要殺害石義。但公主持金簪趕來，斷簪複合，石義與公主完婚，小人王恩受到了懲罰。宮廷內，為正義和愛情的勝利盡情歡舞。
責任者
演出單位: 天津人民藝術劇院歌舞團
責任描述
創作者編導：火星、王寶林、肖秀清、田玉彥。作曲：火星。配器：火星、陳貽鑫。舞美設計：孫振東、潘家美（景），王彥（燈光）。
演出者主要演員：王堃、王寶林（飾石義A、B），孫洪升（飾王恩），齊蘭（飾石母），朱雪芬、李華（飾公主A、B），朱貴山（飾國王）。樂隊：天津人民藝術劇院歌舞團管弦樂隊和民樂隊。指揮：陳貽鑫。
評論擷萃
評論擷萃喜看民族舞劇《石義砍柴》紀文
把一個民間故事改編成動人的舞劇，這是一種艱苦細緻的創造性的勞動，它既要忠於原來的傳說，但又不拘泥於原傳說中的細微末節；既要根據舞劇的表現手法要求，對原傳說進行一番增減取捨，又不能失去民間文學的特色。改編者減去了一些不必要的情節，著重刻劃和突出了石義和王恩這兩個主要人物的矛盾，使斬妖除怪作為它的副線，使石義和王恩的思想性格矛盾獲得充分發展，這就抓住了這個民間傳說的思想精華，突出了善與惡的精煉。故事環環相扣，層次分明，突出了它的現實意義。如第四場，石義和王恩同去尋找公主，但通過舞蹈語言，表現出兩種不同的內心世界。第五場當他們遇到了蛇精時，膽怯的王恩嚇得魂不附體，由山腰滾了下去，不願再去冒險，後來榮華富貴又引起了他的貪慾，追上了石義。而石義勇敢奮鬥，不避艱險，砍了蛇精繼續前進尋找公主。這種運用對比的手法，一抑一揚，充分讚揚了石義的勇敢和正直，無情地揭露了王恩的卑鄙齷齪，取得了良好的藝術效果。
（摘自1963年7月21日《吉林日報》）
