| 作 者： | 譚鑫田 | ||
| 出 版 社： | 中國人民大學出版社 | ||
| 條 形 碼： | 9787300086910 ; 978-7-300-08691-0 | ||
| I S B N ： | 9787300086910 | 出版時間： | 2008-1-1 |
| 開 本： | 16開 | 頁 數： | 365 |
| 定 價： | 45 元 | ||
內容簡介
“自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對乾生的沉思。”這是斯賓諾莎的名言，也是他一生的真實寫照。被視為猶太教“希望之星”的他，為了探求達到真正幸福的途徑，離經叛道，勇於獨立思考，因其反正統言論於二十四歲時被革除猶太教教籍。此後他以磨鏡片為生，在清貧的隱居生活中堅持哲學思索。斯賓諾莎品格卓越，羅素認為他是“偉大哲學家當中人格最高尚、性情最溫厚可親的”，在道德方面他是“至高無上的”。他的哲學思考飽含經世濟民的關懷，為解除人們實現理想的諸多障礙，斯賓諾莎給他的整個哲學體系構建起一個泛神論的根基，給後世開闢出嶄新的天地。作為承前啟後的一代哲人，斯賓諾莎不僅標誌著中世紀哲學的結束，而且很大程度上開啟了近代哲學之門；他不僅使自己，而且使哲學掙脫了宗教的束縛。他關切的是怎樣使得世人以上帝為楷模過純正的生活，進而臻於幸福之境。當代英國哲學家波普爾儘管對斯賓諾莎的觀點有所保留，仍然特別讚揚斯賓諾莎是“偉大哲學家當中的聖者”。斯賓諾莎對心靈通過知識達到幸福的探索，留給後人一份期待與憧憬。
本書目錄
前言 一個關於人的哲學體系
第一章 斯賓諾莎生活的時代
第二章 為人探求幸福之路的一生
一、家庭的影響和學校的教育
二、離經叛道，被革除教籍
三、堅持真理，踐行自己的倫理理念
第三章 值得不斷闡發的著作
一、《上帝、人及其幸福簡論》
二、《笛卡爾哲學原理》
三、《理智改進論》
四、《神學政治論》
五、《希伯來語法》
六、《倫理學》
七、《政治論》
八、《書信集》
第四章 上帝即自然
一、宇宙間只有一個實體
二、唯一絕對無限的實體就是上帝
三、上帝就是自然
四、兩點討論
第五章 思想和廣延是同一的
一、屬性是構成實體本質的東西
二、思想和廣延是人認識到的上帝或自然的兩個屬性
三、思想和廣延是同一的
第六章 人的心靈與身體是同一的
一、心靈和身體是唯一絕對無限實體的樣態
二、心靈是身體的觀念
三、身體是由具有不同本性的很多個別部分組成的
四、心靈和身體是同一個體
第七章 人的至善就在於理智的完善
一、真觀念和充分觀念
二、想像、理性和直觀知識
三、探求真理和消除錯誤的方法
第八章 擺脫被動情感的奴役做自由人
一、努力保存自身是自然的最高規律
二、被動情感起源於不充分的觀念
三、情感是人性的所有物
四、情感的作用和力量
五、用理智克制情感
第九章 政治的真正目的是自由
一、自然權利與自然法則、力量是同一的
二、國家的自然基礎是共同的情感
三、最好的國家應生活和睦與治安良好
四、政治的真正目的是自由
第十章 上帝是純正生活的楷模
一、不存在違反或超出自然規律的奇蹟
二、啟示的目的和實質在於過正直的生活
三、神律的唯一目的就在於真知上帝和愛上帝
四、《聖經》的神聖在於教人真正道德
五、公正和仁愛的人可以得救
六、遵循正確的生活方式過真正的生活
第十一章 心靈的永恆在於知識
一、永恆不能用時問去解釋
二、理智是心靈的永恆部分
三、理智的永恆在於從永恆形式下把握身體的本質
四、只有心靈大部分是永恆的人才是自由和最幸福的
結束語 斯賓諾莎一直活在人們心中
主要參考文獻
後記
