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物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
古建築
江西省
真如寺塔林VI-601
真如介紹
真如寺塔林，始建於唐憲宗元和年間（八〇六～八二〇年）。當時有位道容禪師與司馬頭陀同游雲居山，登上山頂時，見這裡地平如掌，湖澄如境，四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列如屏障，就在這裡開基建寺－－雲居禪院。道容禪師建寺後，與弟子全慶、全誨等相繼居住約七十年之久。
.唐僖宗中和三年（八八三年），曹洞宗二祖道膺禪師來主此山，僧眾雲集一千五百餘人，唐僖宗賜額「龍昌禪院」。道膺禪師（八三五～九〇二年），是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。禪宗從初祖菩提達摩創建後，傳到六祖惠能時分南宗惠能，北宗神秀，其後又分化為溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗五個派別。曹洞宗由良價（八〇七～八六九年）和本寂（八四〇～九〇一年）分別在江西洞山和曹山創立，主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想，「家風細密，言行相應，隨機利物，就語接人」。而曹山這一法系四傳後就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在雲居山真如寺弘法，使之得以綿延流傳下來。從這個意義上說，真如寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中，溈仰、雲門、法眼三宗在宋朝以後都失傳了，只有臨濟和曹洞二家保存下來。由此也可看到雲居山真如寺在佛教史上的地位。
.道膺禪師住持龍昌禪院三十年，圓寂後弘覺禪師。在五代至宋這段時間裡，先後有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間（一〇〇八～一〇一六年)，宋真宗敕改名為「真如禪寺」，一直沿習至今。
真如現狀
真如寺現塔林有建築面積約一萬平方米，主體建築為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛雲老和尚紀念堂、寮房等，多為磚木結構的宮殿式重廡雙檐大開間，上蓋生鐵鑄瓦。寺屬水田一百餘畝、山林三千三百餘畝。寺中尚存千年古銀杏十餘株，其中有唐朝道膺禪師手植者，直徑達二米，拔地參天，蓊鬱蒼翠。寺內還保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋等。寺廟周圍有歷代僧塔二十餘座，寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。
.出寺門，梯田節節，山坡綠草如茵、灌木成林，沿坡上有溪水環流，水色清碧，終年不涸，名為碧溪。佛印橋飛架碧溪，蘇東坡曾為之寫下詩句：「欲與白論心事，碧溪橋下水潺潺。」聽畔有巨石，瑩潔平整，石下流水淙淙，石旁古樹濃陰，相傳蘇東坡與佛印和尚曾談經論法於此，故名「談心石」。
今年晉升為第六批“國保”的永修縣雲居山真如寺塔林，是跨越唐代至近代的古建築群類，主要包括真如禪寺和僧塔林。目前有文字記載的僧墓塔有９１座，他們是千百年來歷代高僧圓寂的寶地，僧塔的建築設計，堪稱中國僧塔的典範。真如禪寺被稱為中國佛壇的三大樣板寺之一。
歷經千年滄桑
雲居山位於永修縣西南部，當地人又將此地稱為蓮花城。
.在蓮花城內，有大片連綿不斷的竹林，在半山腰處，掩映著一座座風格各異的歷代高僧墓塔。在壩子的中央，就是久負盛名的禪宗勝地真如寺。據永修縣文物所李副所長介紹，真如禪寺是國家重點開放寺廟，全國漢傳佛教三大樣板叢林之一（江西真如寺、福建湧泉寺、四川廣華寺），寺門上懸掛著“真如寺”的匾額，是原中國佛教協會會長趙朴初手寫。
歷史
真如寺始建於唐憲宗元和年間（８０６—８１０），距今有近１２００年的歷史，原名叫“雲居禪院”。到了８８３年，道膺禪師應邀住持。因道膺法師是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人，真如寺是曹洞宗的發源地，才使此寺聞名天下。真如寺在唐宋鼎盛時期，有莊庵４８所，僧眾千餘人，規模之大，全國罕見。
.北宋大中祥符年間１００８一１０１６年，宋真宗親筆御賜“真如禪院”匾額。
元朝末年，真如寺在火災中化為灰燼。明初，寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪強侵吞盤奪。到了明朝天順年間（１４５７－１４６４年）和嘉靖末年，寺勢衰落，居住的僧侶也不超過５０人。
明神宗萬曆二十年１５９２年，北京萬佛堂住持洪斷和尚到雲居山重建真如寺。宋神宗母親“慈聖皇太后”得知訊息後，派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像，還賜了《大藏經》一部。萬曆三十年１６０２年殿堂僧舍相次落成。直到清朝，真如寺一直興盛不衰，成為我國佛教禪宗的重要寺院。
到了清代的中後期，社會陷入混亂之中，真如寺遭遇窘境。１９３９年，真如寺被日軍火燒，僧眾們幾乎全部解散。
生機重新煥發
中華人民共和國成立後，這座千年古剎才又恢復了生機和活力。１９５３年，中國佛教協會名譽會長虛雲和尚主持了重建工作，虛雲老和尚以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至１９５９年，殿堂僧舍相繼落成，建築面積約６７００余平方米，新塑寺內佛像５０余尊，有１２０多名僧人住持。虛雲法師圓寂後（世壽１２０歲），性福、海燈法師相繼擔任真如寺住持。
.“文化大革命”中真如寺和其他寺廟一樣，佛像被毀，殿堂被占，經書被燒，僧眾四散。直到十一屆三中全會以後，我國的宗教信仰自由政策得到恢復和貫徹落實，真如寺重新交由僧人管理，成為全國重點寺廟和佛教活動的場所。
１９８２年，由政府撥款，香港、新加坡等地佛教徒資助，修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、雲海樓等建築，占地面積達４７６４平方米。１９８２年９月又新建了“虛雲和尚捨得塔”，塔高５．５米，直徑３米，莊重樸實。１９８３年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。到１９８６年底，又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修復道容、道膺等歷代祖師塔４ｌ座，總建築面積達８０００多平方米，耗資１４０余萬元。１９８７年１０月舉行了隆重的開光典禮。為了紀念虛雲法師重建真如寺的功德，１９９０年９月，真如寺又興建了“虛雲紀念堂”。
歷代高僧文人云集
真如寺自唐代以來，就香火繚繞，高僧輩出，文人騷客雲集，白居易、蘇東坡、佛印等眾多歷代文人墨客在此留詩作畫。目前，仍保留著摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及９０多座中外歷代高僧墓塔。
.真如寺對於中國乃至東南亞地區佛教的發展都產生了巨大影響，歷代於此得法高僧眾多，特別是在二十世紀５０年代以來，虛雲（中國佛教協會名譽會長）、海燈（武學高僧）、趙朴初（中國佛協前會長）、一誠（中國佛協現任會長）等都先後在雲居山弘揚佛法或擔任主持。真如寺歷史的悠久，也吸引了大批文人騷客登寺遊覽，參禪讀經，並提詠抒情，留下許多千古名篇。至今尚存文字記載的詩詞賦聯近千篇，成為一筆有著較高價值的精神文化財富。
寺前的青溪上有一座橋，名叫佛印橋，也叫碧溪橋，據說該橋是佛印禪師所建。相傳蘇東坡與佛印禪師曾在此處談論經典和佛法，後來人們就把此石稱為談心石。石邊刻著“石床”二字，這是蘇東坡親筆寫的，字型雄渾脫俗，十分珍稀。寺志收錄了唐宋以來著名的文人墨客，如白居易、蘇軾、黃庭堅、王安石、朱熹等人的名篇詩句２７０余首。
墓塔林造型各異
雲居山真如寺周圍有歷代高僧墓塔９１座，是全國佛教名山中保存名僧塔數量較多的一處。僧塔的時代從唐代延續到現代，歷經千餘年，有較高的歷史文物價值。保存下來較有名的僧塔主要是：唐道膺禪師塔、北宋羅漢塔、宋心印禪師塔、明顓愚和尚全身法塔、清德胤禪師塔、清元宗禪師塔、清雄慶禪師塔、清古鎮禪師塔、清戒顯和尚全身塔、虛雲和尚舍利塔和海會塔等。
僧塔建築取自於山體岩石，建築形式大多由塔坪
.、塔院、墓塔構成，附設有供台，不少墓仍保留石碑。
該塔林中其中最為恢宏的一座是明顓愚和尚全身法塔。最早的為唐道膺禪師塔，由頂、身、基三部分組成。
晉升“國保”
１９５７年７月１日江西省人民委員會將真如寺公布為第一批省級文物保護單位。１９８７年江西省人民政府根據文化大革命期間的毀壞狀況進行重新審核，由於雲居山歷代僧塔保存較好，再次公布其為第三批全省文物保護單位。
永修縣文物管理所孫所長告訴記者，為了將該處晉升為國家文物保護單位，他們從２００４年就開始做申報準備工作。為了收集到更加詳細的材料，２００４年初，在市文化部門的幫助下，永修縣文物管理所的成員到雲居山進行現場收集、拍攝資料，繪製文物分布圖，撰寫材料稿。申報文本製作完成後，他們通過市文化局，報省文物局進行了初審，省文物局派出文物專家到雲居山進行現場論證，通過了初審並上報到國家文物局。
２００５年底，從北京傳來好訊息，永修真如寺塔林被國家文物局專家評定為申報Ａ類並上報到國務院審批。
２００６年６月１１日，國務院正式公布，包括永修真如寺塔林在內的１０８０處為第六批全國文物重點保護單位
