內容簡要
看見以後發現了什麼?這是個智慧方面的難題。盛產倦怠的時代，只覺得眼睛一亮的昂貴。
沒有發現是因為對自己沒有產生好奇，當我們走投無路，看見一下，那是戲劇性的進程。
現代社會不缺乏高科技，但缺乏生存哲學智慧，身體向那一端跑著，靈魂卻在原地。只因尚無發現的衝動，發現是上帝設定的一個行為情節。
人，一世故就會顯老，一發現則滿面春風。懂得發現，才懂得心理養護，就會進入拜倫所說天空布滿彩虹的年齡。
探索，時常表現為看見狀態下的心智活動，看並不只用來放鬆，清人張潮說：閒自己平時之所忙，忙自己平時之所閒。道出了發現之妙。
電腦化表達了現代科學駭人的內涵，面對知識的疾步，只有稱道，卻無從點綴，難懂愛因斯坦，只因是過慣了推門便見傳統的日子。知識的物化作用教人不須思考，現代傳媒讓人的智商退化，用魯迅的話說：即便還有記憶，但零落得很。
固執的思考習慣，面臨精神的頹敗和家園的散落。“不知有漢，無論魏晉”的桃源生活只是一種台階。嘴裡常叨念田園，心裡卻是絕不肯放棄都市的。
一個人，對自己的行為保持警惕的最好方式是學會看見。抵禦孤獨的秘笈是在看見狀態下發現什麼。一個人的富有，並不表現在家纏萬貫和門庭若市，而是有心情布置他的庭院與花園。當看見成為一種富有，心靈空間一定為發現占據。
讓人發現，是一個城市的誠實，禮帽、長傘、手杖、菸斗是英國的紳士風景，它為城市註冊了一種思想。城市的心靈若不被可疑，則不必遍地黃金，但須遍地美景。
人在發現狀態下沒有隱私，發現滋養靈感，發現總是在暗示中行走。
劇烈的競爭，令有錢人與有閒人的大腦都在茫然無序中。人類面對的是一個創造性的缺乏。一個民族，發現文化的成熟才是成熟。人一旦遭遇發現的瘋狂，遭 遇用時光定格某一刻的怦然心動，你則延伸到了感受生活的另一隱秘據點。
人因創意而造化，因為有發現，才有可憐的貴族和高貴的平民；才有“剎那傾城”的氣質；才會為大地調節出一點優雅來。
《看見·發現》，盡帶智慧的文字。
作者簡介
邵隆圖，上海九木傳盛廣告有限公司董事長，上海設計中心首席策劃大師，上海創意產業中心專家委員會副主任，上海品牌促進中心專家委員會委員，上海工業設計協會副理事長，國際廣告協會個人會員（IAA），國際商業集團美術設計協會，A級資質會員。
中國廣告協會學術委員會委員，上海廣告協會常務理事，上海市公共關係協會特邀理事，上海交通大學安泰管理學院兼職教授，上海師範大學人文學院兼職教授，上海同濟大學廣告系教授。
目錄
序
當眼光遭遇智慧(稼檣)
看見，因為想看見(金定海)
九木有序——隆圖無形(高峻)
天眼(張小平)
十七年後的發現(張惠辛)
看見·發現
無言的話
看見和發現
你看見了什麼?
“看不見”非“不存在”
水的故事
文化·習慣
童話北歐
怪誰呢?
一塊紅色的碑
除了法律，我們還有什麼?
皇帝的玩具箱
品牌需要激情與夢想
再次“偷襲”
日本人的習慣
不冷的!
一個屬於黑色的民族
愛的語言
意識·形態
得意者忘形
糊塗和清醒的間隙
誰見過上帝
黃色的困惑
牛奶也有態度
孫悟空VS米老鼠
英語是另一種聲音
烏龜和海龜的故事
奢侈，富以後的貴
左腦·右腦
當右腦遇到左腦
當觀念遇到技術
有一種價值，叫觀念
我們不出售商品，出售生活
品牌，名牌和牌子
形象力就是生產力
為什麼世界小姐選在印度?
虛實互動
勞動的意義
達·芬奇的創意
編碼·解碼
一條棕色的河
萬寶路的基因
BMW賀卡
……
溝通·傳播
主動·被動
是非·差異
生命·財富
後記
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一個屬於黑色的民族
在印象里，德國是一個費解的民族，這是個盛產偉人的地方，哲學方面，它有康德、黑格爾、費爾巴哈、尼采、馬克思……在文學方面，它又有歌德、席勒、海涅……而在音樂造詣上，有著莫扎特、貝多芬、巴赫、勃拉姆斯、華格納……還有“相對論”的創立者愛因斯坦、精神分析學家弗洛伊德、數學家高斯……
無論在哪一個領域，都刻著德國人的名字，不得不承認，這是一個偉大的民族，所以有人說：德國是全世界的教師。可恰恰在這個理性至上的民族中，卻出現了像希特勒這樣的魔鬼，把整個德意志民族推向了死亡的邊緣。
有人問我：如果用一種顏色來定義柏林，你會選擇哪種?
我說是黑色，因為在柏林，隨處都可以觸摸到戰爭和歲月的痕跡，黑色成了那段記憶的符號，一直保留到今天，柏林大教堂那被燒焦的色澤，隱約地顯現出二次戰爭的些許片斷，在二戰中被炸毀的建築，有很多至今仍然保留。
尤其是威廉紀念教堂，在二戰中嚴重毀壞，德國人民在戰後重新在它旁邊豎起另外一座包浩斯風格的建築，前一座是作為對歷史的反思，後一座則是在反思後對未來的憧憬，一新一舊，強烈的視覺衝擊力讓每個看到它的人都為之駐足。仿佛在向世人宣告：歷史不會忘記!
我們在魏瑪參觀了二戰時期的納粹集中營，在僅存的遺址中，我們隱約可以感受到當年納粹的殘暴，德國人敢把自己曾經的過錯展示給世界，這的確需要一種勇氣。
……
