![相公[字詞]](/img/1/d21/nBnauM3X4gDNxIDM3cTOxcTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL3kzL2EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "相公[字詞]")
基本概念
宰相尊稱
相關圖片魏王粲《從軍行》：“相公征關右，赫怒震天威。”李善註：“ 曹操為丞相，故曰相公也。”
唐韓愈 《皇帝即位賀宰相啟》：“相公翼亮聖明，大慶資始。” 宋吳曾《能改齋》：“丞相稱相公，自魏已然矣。”
明黃道周《節寰袁公傳》：“公（袁可立）於末坐抗聲曰：‘特相公不肯耳！’”
清吳偉業《詠拙政園山茶花》：“近年此地歸相公，相公勞苦承明宮 。”
《羽獵賦》：“相公乃乘輕軒，駕四駱。”相公二字始見於此，均指曹操。操以丞相封魏公，故有此稱。若西漢丞相，封侯不封公，東漢三公不封侯者甚多，都不能當此稱。魏末司馬昭以丞相封王，則稱相王。
顧炎武《日知錄》卷二十四：“前代拜相者必封公，故稱之曰相公。”
貴族青年
《通俗編·仕進》：“今凡衣冠中人，皆僭稱相公，或亦綴以行次，曰大相公、二相公。”
也泛稱官吏。 宋 王□ 《道山清話》：“ 陳瑩中 云：‘ 嶺 南之人見逐容，不問官高卑皆呼為相公，想是見相公常來也。’”
《水滸傳》第二二回：“今早宋江出去走了一遭，回來把我女兒殺了。老身結扭到縣前，這唐二又把宋江打奪了去，告相公做主。”
《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“正值韓大尹升廳，押過許宣當廳跪下，喝聲打！ 許宣道：‘告相公不必用刑，不知許宣有何罪？’”
丈夫
相關圖片看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。這比 “官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫“皇公”了的喔！男人的家庭地位由此達到極盛。
然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
元無名氏《舉案齊眉》第四折：“梁鴻云：‘夫人請穿上者。’正旦云：‘相公，我不敢穿。’”
《二刻拍案驚奇》卷十七：“這人姓魏 ，好一表人物，就是我相公同年。”
讀書人
元武漢臣《玉壺春》第二折：“相公，你不思進取功名，只要上花台做子弟。”
《二刻拍案驚奇》卷二一：“店家道：‘原來是一位相公，一發不難了。’”
清王應奎《柳南隨筆》卷二：“古稱秀才曰措大，謂能措大事也，而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才為相公。”
“童試”合格（學習成績優秀的一二等學生）後取得的生員稱相公和秀才後多指秀才。 如《范進中舉》中胡屠戶又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。”提到了相公一詞。
清朝男妓
相公就是一種男妓、男娼。相公集中的地方叫做相公堂子。迄今在北京大柵欄附近還能尋得這么個胡同。 在京城裡面，逛相公是冠冕堂皇的，不算犯法。——《二十年目睹之怪現狀》
清季北京通行的一種近乎旅遊指南性質的書，叫做《朝市叢載》，書中載有《詠像姑車》，詩曰：
曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花，
應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗。
把一個乘子兒紗香車招搖過市的相公，寫得嬌如雛妓、呼之欲出。
清代末年，一些面目較好的男童伶，打扮得油頭粉面，終日嬌聲細語地充當類似男妓的角色，在堂子裡接待那些有“龍陽之癖”的“風雅人士”，郁酒承歡，調笑取樂。這些相公嬌柔作態，以身相許，大捧唱西皮二簧的紅角男旦和有權有勢的大佬館，彼此之間還要拿班坐科、爭風吃醋，造成緋聞不斷。齊如山先生所寫的《回憶錄》中曾談到，他當時之所以不大願意與旦角來往，怕的是被朋友不齒，橫遭物議。從這一層也可以看到社會上對相公這類搞同性戀人的鄙視。
同性戀現象在我國出現得很早，紀曉嵐在《閱徽草堂筆記》中說“雜說稱孌童始黃帝。”潘光旦先生反駁說，此說不盡可靠，因為連黃帝是否確有其人，還在探討之中。
但是，諸如龍陽君為魏王“拂枕席”、彌子瑕與衛靈公“分桃而食”、漢哀帝與董賢同衾共寢，以至董賢在睡覺時壓住了皇帝的袖子，哀帝不忍驚醒他，自己“斷袖而起”，這些同性戀的故事，都是有文字可考的。又如漢文帝寵幸鄧通，破例賜給他開採銅山並且自鑄錢幣的權力，鄧通因此富比王侯，錢盈天下，他是中國歷史上以“美色”獲益最多的一個男人。
明清兩代，由於政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼，士大夫就去狎褻男色，這些男色多半是梨園中的子弟。澡亮的男孩子學戲時，由於師傅的調唆、壞人的引逗、周圍環境的薰染，使這些孩子產生變態心理，逐漸墮落，成了變相的洩慾器。相公堂子原本是演劇業的一個正當組織，以解決和調停同仁間的演出合作等問題。由於達官貴人常來此找樂兒，男旦也聚在此處摘同性戀，所以名聲漸壞，時人將相公堂子視為男娼館，與妓院無兩。
清代盛行“私寓”，官吏富商們以蓄養相公為一時風氣。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩充做書童、眼隨、小廝，實為供主人狎玩，往往不以為恥，反稱名士風流。
到了民國初年，一些名伶和有志之士對此提出異議，並撰文呼籲有此癖者自重自愛，另一方面政府提倡維新、匡正積弊，遂明令提出度止，相公這一行才逐漸消失。
《官場現形記》里寫了個“一天到晚長在相公堂子裡”的老斗，名盧朝賓，官任給事中。他所押的像姑（相公）叫奎官，始而狎，繼而替奎官贖身，又為他娶媳婦，買房子，愛護備至，視為奇珍。清人陳森寫的小說《品花寶鑑》中，也有許多官場人物押玩像姑（相公）的描寫。
稱謂演變
良人
“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
郎
根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。
郎君
在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加一個“君”字；在“娘”字後面加一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（註：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女，大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱。丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
官人
宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮廷中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。
老爺
僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
外人外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
相公
看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。這比 “官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。
相關解釋
舊時對男子的敬稱，清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“他是江湖名士，稱他 柳相公 才是。”姚雪垠《長夜》二二：“ 胡相公 跟你婆子沒有說一句二話，都巴望著能快點把你贖回。”
舊時對學徒的戲稱，王老九《王保京》詩：“小時候，家裡窮，粟店裡邊當相公。挨打受氣苦情重，好比小鳥入了籠。”
舊時指京津等地戲院中飾小旦的男演員，《兒女英雄傳》第三二回：“他們當著這班人，敢則不敢提‘小旦’兩個字，都稱相公。” 瞿秋白《論文學革命及語言文字問題·學閥萬歲》：“清客是什麼東西？清客是‘介於相公與先生之間的人物’。”自註：“‘相公’是北京戲班子裡的相公。”
麻將術語
中國的一種遊戲——麻將，在玩牌過程中，牌拿多了（14張牌）叫大相公，拿少了（12張牌）叫小相公。
有種說法是相公一詞是四川人先說出來的，“相”在四川話里有“看”的含義，牌數錯了就不能贏了，只好陪別人繼續玩下去，然後看著別人贏。
還有一說是相公是舊時對宰相的敬稱，也同時有“紳士”含義，那類人應該是是品格高尚，樂於幫助他人的，牌數不對，自己不可能贏，就陪著別人打了，幫助別人贏，這樣很“高尚”吧。
