盧仁

盧仁，字帷良，宋惠北城山鄉德音里八都峰尾盧厝（今泉港區峰尾鎮城平村）人。宋代名臣蔡襄的外祖父，名士盧瞻的祖父。生卒年不詳，據推算，約生活於宋太祖開寶初年至宋仁宗天聖初年（968-1023年）之間。
峰尾在宋代還是個偏居海隅的荒僻漁村，而盧仁的父親盧願，是自中原遷閩的名門之後，世代書香。由於家學的薰陶，盧仁學識淵博，成了當時惠北地方的名士。他少時師學張南軒（宋代名士），對張的學問極其推崇。他接受了張南軒的人應以治心養性為根本，尊天理抑人慾，培植涵養的人生主張。張的學說對盧仁日後的處世治家有著極大的影響。盧仁通經史，工古文，厭棄五代以來萎靡卑瑣險怪的腐朽文風，極力推崇韓愈及其文章，作文盡力追求簡樸平實明快的古風。
同代的惠南黃田後邊人，被時人譽為“國家才子”的榜眼黃宗旦，曾親自到峰尾盧厝拜訪盧仁。盧仁把平時所作的文章獻給黃宗旦。黃宗旦讀罷大為讚賞，遂四處宣揚盧仁的人品和文章。自此，盧仁的文名便為世人所知。此後，盧仁多次參加科舉考試，竟屢試不第，以布衣終身。他家中貧窮，靠開辦私塾教授生徒為生。家計艱難，卻安貧樂道，從來不肯有一絲一毫求於旁人。
盧仁少年失母，對父親極為孝順。他性格仁慈，莊重好禮。從少到老，從不曾出口一句粗俗嬉戲之語；俗世人常有的種種不良嗜好，他一種也沒沾上。他教育兒孫，從不曾有半點的鬆懈。值得一提的是，盧仁一手操持著一個幾世同堂的大家庭。大家庭里，叔侄之間猶如父子，男女衣著雖簡樸卻極整潔；大家庭中沒有一個人存有私房錢，沒有一個人去私自花費。大家都自覺勤於自己應盡的職責，把一切收穫歸於大家庭。這一切，都是因為盧仁以仁慈禮義治家的結果。
盧仁長女盧節嫁楓亭望族蔡琇為妻。盧節出身名門，性格和善，寬厚仁愛，知書達禮。生四子，次子蔡襄，三子蔡高，皆進士出身。次子蔡襄成為一代名臣，卒後謚忠惠。
盧仁子盧鍚，與外甥蔡襄年紀相仿，曾於宋太宗天禧年間（1017—1021年），在崑山伏虎岩寺結廬讀書。今崑山虎岩寺的摩崖上仍留有蔡襄任泉州太守時，重遊伏虎岩寺所鐫下的“伏虎勝境”四字。崑山伏虎岩並不太雄奇，卻因蔡襄而揚名古今，正應了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名言。盧鍚平生好義，樂於濟人危困，並熱心公益，平生不喜功名，以布衣終身。蔡襄建造洛陽橋時，盧鍚慷慨認捐，並接受蔡襄之邀，擔負起管理造橋事務的重任，盡心盡責，公而忘私，對肩負的重任不敢有些許懈怠。橋成，盧鍚因勞苦功高而備受讚譽。
盧仁孫盧瞻，曾結廬於縣城西高士峰上苦讀。盧瞻登進士後，邑人改高士峰為“登科山”，今俗稱“科山”。
盧仁卒後數年，外孫蔡襄方登第入仕。蔡襄登第後不久，即來到峰尾盧厝拜謁，時外祖父盧仁已逝多年，蔡襄惆悵不已，臨行時題詩云：
天際烏雲含雨重，樓前紅日照山明。
嵩陽居士今何在，青眼看人萬里情。
意為今日重來，已不見慈翁容顏，惆悵之情難於言表。短短四句，表達了蔡襄對這位德行彌於後世的外祖父的深切懷念。