作品原文
皇甫績傳
皇甫績，字功明，安定朝那人也。祖穆，魏隴東太守。父道，周湖州刺史、雍州都督。績三歲而孤，為外祖韋孝寬所鞠養。嘗與諸外兄博奕，孝寬以其惰業，督以嚴訓，湣績孤幼，特舍之。績嘆曰：“我無庭訓，養於外氏，不能克躬勵己，何以成立？”深自感激，命左右自杖三十。孝寬聞而對之流涕。於是精心好學，略涉經史。周武帝為魯公時，引為侍讀。建德初，轉宮尹中士。武帝嘗避暑雲陽宮，時宣帝為太子監國。衛剌王作亂，城門已閉，百僚多有遁者。績聞難赴之，於玄武門遇皇太子，太子下樓執績手，悲喜交集。帝聞而嘉之，遷小宮尹。宣政初，錄前後功，封義陽縣男，拜畿伯下大夫，累轉御正下大夫。宣帝崩，高祖總己，績有力焉，語在《鄭譯傳》。加位上開府，轉內史中大夫，進封郡公，邑千戶。尋拜大將軍。開皇元年，出為豫州刺史，增邑通前二千五百戶。尋拜都官尚書。後數載，轉晉州刺史，將之官，稽首而言曰：“臣實庸鄙，無益於國，每思犯難以報國恩。今偽陳尚存，以臣度之，有三可滅。”上問其故，'績答曰：“大吞小，一也；以有道伐無道，二也；納叛臣蕭岩，於我有詞，三也。陛下若命鷹揚之將，臣請預戎行，展絲髮之效。”上嘉其壯志，勞而遣之。及陳平，拜蘇州刺史。
高智慧等作亂江南，州民顧子元發兵應之，因以攻績，相持八旬。子元素感績恩，於冬至日遣使奉牛酒。績遺子元書曰：“皇帝握符受籙，合極通靈，受揖讓於唐、虞，棄干戈於湯、武。東逾蟠木，方朔所未窮西盡流沙，張騫所不至。玄漠黃龍之外，交臂來王；蔥嶺、榆關之表，屈膝請吏。曩者偽陳獨阻聲教，江東士民困於荼毒。皇天輔仁，假手朝廷，聊申薄伐，應時瓦解。金陵百姓，死而復生，吳、會臣民，白骨還肉。唯當懷音感德，行歌擊壤，豈宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何須酒禮？吾是隋將，何容外交？易子析骸，未能相告，況是足食足兵，高城深塹，坐待強援，綽有餘力。何勞踵輕敝之俗，作虛偽之辭，欲阻誠臣之心，徒惑驍雄之志。以此見期，必不可得。卿宜善思活路，曉諭黎元，能早改迷，失道非遠。”子元得書，於城下頓首陳謝。楊素援兵至，合擊破之。拜信州總管、十二州諸軍事。俄以病乞骸骨，詔征還京，賜以御藥，中使相望，顧問不絕。卒於家，時年五十二。謚曰安。子亻思嗣。大業之世，官至尚書主爵郎。
編者簡介
魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。
