白褲瑤原始村落

白褲瑤原始村落

白褲瑤瑤族有一個分支,自稱“吉努”,由於這個民族中的男子都穿著長剛蓋膝的白褲,所以人們稱之為“白褲瑤”。總人口3萬餘人,主要分布在南丹東部地區的里湖鄉、八圩鄉,廣西的河池和貴州的荔波也有少量聚居。白褲瑤人生性平和,特徵明顯。凡結婚前的男女都剃頭留短髮,結婚後的才蓄髮。專家們認為:白褲瑤至今仍處於母系氏族社會向父系氏族社會的轉型時期。其原始的生活,極度落後的生產方式,極度低下的生活水準,溫文謙恭卻又與世無爭的社會風氣,處在四周近在咫尺的現代文明包圍之中,幾十年來,現代文明卻始終滲透不進去,其社會現象,是民族因素?是地理因素?是社會進化因素?這正是社會學、旅遊學等所感興趣之處。 王尚白褲瑤原始村落距里湖4.5公里,全屯共有84戶332人,均屬白褲瑤人口。王尚村位於里湖鄉中部的的山間窪地中,三面環山,是一個環境相對封閉的小山村。村寨中仍然繼承著古老的白褲瑤生活習俗,有溶洞與甘河地下河相通,具有進行特色村寨旅遊開發的良好條件。王尚屯所處的盆地地勢比較開闊,村寨內有一水塘,村寨前二公里處是甘河地下河的出露口,可以與甘河地河游線連線,作為特色村寨進行旅遊開發。 為使南丹白褲瑤能成為廣西乃至全國民俗文化的亮點及旅遊資源王牌,我們擬開發這個原始村落,以便推動白褲瑤民族的發展,使白褲瑤民擺脫貧窮和愚昧。

白褲瑤瑤族有一個分支,自稱“吉努”,由於這個民族中的男子都穿著長剛蓋膝的白褲,所以人們稱之為“白褲瑤”。總人口3萬餘人,主要分布在南丹東部地區的里湖鄉、八圩鄉,廣西的河池和貴州的荔波也有少量聚居。白褲瑤人生性平和,特徵明顯。凡結婚前的男女都剃頭留短髮,結婚後的才蓄髮。專家們認為:白褲瑤至今仍處於母系氏族社會向父系氏族社會的轉型時期。其原始的生活,極度落後的生產方式,極度低下的生活水準,溫文謙恭卻又與世無爭的社會風氣,處在四周近在咫尺的現代文明包圍之中,幾十年來,現代文明卻始終滲透不進去,其社會現象,是民族因素?是地理因素?是社會進化因素?這正是社會學、旅遊學等所感興趣之處。 王尚白褲瑤原始村落距里湖4.5公里,全屯共有84戶332人,均屬白褲瑤人口。王尚村位於里湖鄉中部的的山間窪地中,三面環山,是一個環境相對封閉的小山村。村寨中仍然繼承著古老的白褲瑤生活習俗,有溶洞與甘河地下河相通,具有進行特色村寨旅遊開發的良好條件。王尚屯所處的盆地地勢比較開闊,村寨內有一水塘,村寨前二公里處是甘河地下河的出露口,可以與甘河地河游線連線,作為特色村寨進行旅遊開發。 為使南丹白褲瑤能成為廣西乃至全國民俗文化的亮點及旅遊資源王牌,我們擬開發這個原始村落,以便推動白褲瑤民族的發展,使白褲瑤民擺脫貧窮和愚昧。

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