白蠟金
六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞台，取代陰陽教。並以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。
簡介
白蠟金者，崑山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉，須爐中炎火。然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早，主榮貴，亦須水助方得。井泉、大溪俱為貴格。庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相剋。若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。金忌海砂，為汨沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。
白話譯文
白蠟金者，崑山片玉，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉，需爐中炎火。然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳金生之地，見丙寅化水逢貴故也。山下火生早，主榮貴，亦需水助方得。井泉、大溪俱為貴格，庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相剋。若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。金忌海砂，為汩沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。
庚辰
白蠟金
庚辰，氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳，閻東叟云：庚辰之金，具剛健沉厚之德，稟聰明疏通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎宏實，入格，則兼資文武，帶煞，則好弄兵權。注釋：氣聚之金，不需要火來煉化，自然可成大器，見火則反傷其體，若見死絕之火無大妨礙。甲辰乙巳佛燈火最凶，遇之非貧即夭。此金不能克木，因是氣聚之金。閻東叟說：庚辰之金具有剛建沉厚之德，稟聰明疏通之性。秋冬生秀穎充實，春夏生禍福隱藏其中。若入格局者，文能治國武能安邦，喜掌生殺大權。
庚辰祿暗會，乃顯光之金而未成材。金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。不假祿合，祿乾剋期。註：庚辰納音金，金養於辰，辰藏乙，乙會庚祿，故祿暗會。辰為金養之地，乃為成器也，顯光必在七八，金雖成型，尚嫌土之厚重，會於酉地，金無火而不成器皿，如無旺火鍛鍊，而不成位高官崇，為小吏者，乃屈於朝官之威也。不到乙祿合庚，見火為克。
吉凶性質：裱字金，喜木雕及金。吉華蓋；凶大敗，棒杖，平頭。
日主參斷：《庚 辰 養 地》申酉空亡：①日德，心地善良；忌庚戌。 ②女人夫緣不佳、紅顏命薄，才情勝男人。根據《繫辭傳》化解方法是女士帶玫瑰石
辛巳
白蠟金
辛巳，自生之金，精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，絕於寅，而氣散，復見生旺之火，烏可當之，五行要論云：辛巳金，為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入貴格，則主學行英偉，常懷濟物之心，玉宵寶鑑云：庚辰，辛巳，未成器金，宜見火，兼辛巳自生，巳為火，得之者，光輝日新。注釋：辛巳是自生之金，精氣十足，神體完備，火勢燥烈而不亡。但最忌怕甲辰乙巳佛燈火,
戊午天上火克制。〈五行要論〉說：辛巳金為自生學堂，具有英明瑰奇之才，秋冬生得力十全，春鏇生三吉七凶。入貴格者，主品行端正，處世清貴，常懷濟物之心。
辛巳地官承，為資始之金。身堅而體弱，欲平火之制。若金助土成，則為光大之器。丙官在下，務貴於祿。注釋：辛巳納音金，金長生於巳，火為金官，故地官承。音金雖有資本，而為初建之始，長生之地，而火中尚虛，還嫌體質之弱也，不喜旺火，使金化水而流。逢比印之生助，則為有用之人材。官在巳旺，須見明官丙也。
