簡介
白花燈白花燈專為慶賀和啟報嬰兒出生用。燈型男女有別，男莊重，女輕巧。凡有孩子正月初十前出生的人家，必須在來年或本年做備白花燈，農曆正月初十持燈拜祖及土地，然後掛於土地廟，還要做一種當地特色的米製品分發給本村同祖宗的村民，白花燈在元宵節時擎燈巡遊。
流源
掛花燈起源於東漢時期，最初在正月十五（元宵節）掛燈籠的習俗，東漢明帝劉莊重佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。唐開元年間後，花燈便已植根於民間並廣為流行。
粵西地處嶺南邊陲，歷為被貶官員的流放地，與中原往來瀕繁，被貶於此的官員往往也帶來了中原地區的先進文化、習俗，中原的花燈製作工藝和習俗隨之傳入。並為當地人所接受。經過不斷發展、粵西地區白花燈習俗得到不斷的延續、豐富和發展，形成了濃郁的地方特色。
風俗
粵西在年例前一天在家裡擺下“拜燈酒”，宴請親朋戚友。“上燈”習俗。過去只有生下男孩，才算添丁，民間裡凡生了兒子的家庭，等到第二年元宵節、下元節期間,都要到宗祠、土地壇處掛燈籠，此稱為興燈。以告示別人，家族中添了男丁。民間習俗中，凡是生了男孩的人家在村中祠堂或懸掛彩燈，舉辦隆重的開燈禮。向祖先獻上茶禮，一些地方會舉行燈會，會場上掛滿各家各戶送來的各式花燈，有 “新人燈”、“新屋燈”、“白花燈”等，花燈形態各異，富麗堂皇，一團喜氣。
白花燈繪製的花飾主要是白花，燈以竹篾、鐵線、絲綢、花邊、彩穗等為主要原料，配上各種襯色剪紙、圖案製作而成，造型美觀，富麗堂皇，著色鮮艷，男丁頂部多角形寶蓋，花燈重在手工，其剪紙、描繪方面比較注重，其燈蓋和燈芯等構造似走馬燈，女燈多用方口或圓口，中間凸肚，玲瓏纖巧。
花燈，往往都是一個地方民俗的載體，離不開祈福文化、節慶文化。保護花燈，離不開這些花燈承載著的文化和民俗形式，保護花燈首先必須要創造有利的條件讓民俗得以延續。保護花燈傳統文化首先要創造有利的條件讓民俗得以延續，而除了民俗，花燈本身還牽涉到製作工藝，製作工藝失傳了，花燈本身也無法傳承。
白花燈巡遊
信宜鎮隆白花燈精美的造型具有極高的藝術價值。男丁頂部多角形寶蓋，花燈重在手工，其剪紙、描繪方面比較注重，其燈蓋和燈芯等構造似走馬燈，女燈多用方口或圓口，中間凸肚，玲瓏纖巧，多以竹篾、鐵線、娟、絲綢、色紙、玻璃紙等為主要原材料，配上各色剪紙、圖案製作而成。
白花燈有大紅燈籠、宮燈、走馬燈、彩燈、動物燈、花鳥燈、瓜果燈、龍鳳燈、水族燈、水桶燈、鼓燈、花籃燈、蘿蔔燈等，燈上飾以白色花。大燈配有幾隻小燈，花燈色彩鮮艷，形態栩栩如生。蘊含著工藝、文化、科技和美學價值。
自古以來，人們給花燈及各種燈會賦予濃厚的人文內涵，反映出濃郁的鄉音、鄉情、鄉風、鄉俗，表現了粵西人民審美需求，具有保護、發展、研究、觀賞以及旅遊開發的經濟價值。
白花燈在元宵節時擎燈巡遊，稱為道燈，由各添丁戶兒派出人員(一般是兒童)擎燈跟隨舞獅隊後巡遊，白花燈上圖案中，除寫祝福語外，還寫某某府添丁之喜，生女孩寫某府玉勝之喜。
正月十六舉行同樣禮儀一次，稱為圓燈。
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