歷史沿革
白石天河宣公寺公軍令嚴明。部將雷萬春連中敵將六箭，敵將令狐潮以為是木刻人，探得實情後遙呼：“我已知足下軍令嚴明也。”
睢陽嚼齒，公守衛睢陽時，每出戰，必大聲呼喊，把牙齒都嚼碎了。睢陽透爪，睢恨賊，握拳透爪。
公在睢陽保衛戰的後期矢盡糧絕，援軍不至，城危時，其夫人及幼公子為了使公無後顧之憂，盡節盡義，公掩淚將其夫人、公子的遺體和以戰死的駿馬慰勞守城軍民，自己“哀瘡猶出陣，飲血更登陴”。被俘時尚罵賊不止，直至殉葬。據《月唐傳》載：安史之亂平息後，公被唐肅宗，溢封為東平王，建廟祭祀。
六百多年前，金沈二村前輩也不滿元蒙統治者的壓迫，但無力反抗，便想到安祿山也是胡人作亂，遂借張巡抗逆事跡抒發憂國之情，請來匠人為其修建廟宇，雕塑金身，頂禮膜拜。至於尊號，經過討論認為張巡公起兵抗逆乃是文行武事，既有大將風度，更有儒士風流，參照孔夫子歷代溢號“宣聖”，“文宣王”，則尊張巡為“宣公”。廟名則定為“宣公廟”。
歷史的車輪永不川息的駛入廿一世紀。在開局的二零零年，金沈村民及海外遊子，在黨的宗教政策感召下，激起無限的愛國愛教熱情，把掩藏在農戶家裡，塵封百年的宣公聖像迎請出來，恭恭敬敬的供奉在剛剛建好宣公寺內的聖台上。
新寺座落在白石山北麓，白石天河東岸，金沈、孔嘴、沈倉三村毗鄰的崗頂，依山傍水，臨近公路，便於遊客、信徒觀瞻頂禮。寺院坐北向南，內設天王殿，大雄寶殿，報恩念佛堂等磚木結構仿古建築，尤以飛檐翹角，牌樓式山門而引人入勝。
面對新落成的宣公寺，目睹信徒潛心學教，耳聞綿綿佛號之聲，白山鎮文人墨客，竟相吟詩作對，已整理出版了第一張名片《宣公寺詩詞楹聯集》，其中一副百字長聯寫道：“元末明清民國，歷經六百年，本方百姓尊公、護公，公也曾竭力盡心，心存百姓。莫乃何治貧乏術，療患無方。空嘆息，飢苦連年，禍災深重！公僅能權當精神寄託。
解放土改合作，只有五十載，當地人民靠黨、倚黨、黨領導改革開放，放手建設，才贏得食足衣豐，家藏隆裕，皆歡喜，手有餘物，囊有餘錢！憶忠烈重建廟宇饗靈。
