幼年經歷
白瑪上師於1973年8月9日出生在四川省甘孜州新龍縣皮察鄉俄普寺附近一個名叫熱腳的村落里。出生時，天空中出現了無數的祥雲，並伴隨著陣陣雷聲等不可思議的殊勝祥瑞之象，有人斷言：這一天一定有一位大德福報之人誕生。果然，上師從小就展現出修證圓滿成就者再來的各種徵象。
白瑪上師繪製的唐卡上師出生十天后的那天清晨，西日喇嘛給他的弟子們講：“昨晚，我夢到了一個智慧非凡的孩子要來拜見我，今天，你們要做好迎接的準備。”次日，西日喇嘛的預言果然應驗，一個聰穎俊秀的男嬰被他的父母帶到了西日喇嘛的寺廟，前來拜見德高望重的西日喇嘛。西日喇嘛面帶慈祥的笑容，給這個孩子戴上了一條潔白的哈達，同時囑咐：“為了讓更多的六道有情眾生能獲得暫時與長久的安樂，一定要這個孩子精勤修習諸多顯密教典，將來弘揚佛法。”隨後賜予了口訣和法名。在這個孩子長大後，果然象當時西日喇嘛所說的那樣，起善念，行善事，弘揚佛法，普度眾生。
上師在很小的時候就表現得心思敏捷，聰慧過人，且對空性有著與生俱來的悟境。空行母仁增拉姆見到年幼的上師時說：“這孩子身上有著各種各樣神奇的紋繪，將來定非等閒之輩，我願意撫養這個孩子。”但上師的父母愛惜自已的孩子，不忍與孩子長久分離，最終沒能達成空行母仁增拉姆的願望。
1975年，在上師兩歲多的時候，有一次，年幼的上師在自家三樓玩耍，一不小心竟然從樓上摔落下來，家人與鄉親們見狀無不驚恐萬分，但等他們到近處才發現，孩子已經平安無恙地落到地面上並開始玩耍了，對此眾人都感到驚訝不已。
沒多久，年幼的上師得了重病，父母帶他到格拉昂布法師那裡去看病。在他們一行還沒有到格拉昂布法師的住所前，法師就對身邊的人預言道：“今天必定有一個神奇的孩子來找我。”格拉昂布法師贈予了孩子無量壽佛的佛像，並對他說：“多做放生，則會長壽並成就眾生大業。”
從1978年開始，上師在家門前的嘎繞神山上常常能見到許多神奇的佛像和殊勝瑞相，於是他叫來鄉親們並頂禮那些神奇的佛像；許多人都見到了各種不同的瑞相，感到無比驚嘆；有些人雖然沒有見到神奇的瑞相，但也從心底升起了對上師三寶的信心。
1981年，上師在8歲時曾去拜見阿秋喇嘛。阿秋喇嘛見到他後，心生歡喜，想要收他做弟子。阿秋喇嘛說：“今後你若一心修行佛法，將會普度眾生，弘揚佛法，日後必有不可磨滅的功勳。”在一次阿秋喇嘛主持的大法會上，上師拜見阿秋喇嘛時喇嘛竟然親自下座來迎接他；直到多年後，上師跟隨法王如意寶修習佛法時，阿秋喇嘛見到他，依然讚不絕口。
求學之路
1986年，法王如意寶晉美彭措在新龍縣為廣大信徒傳授《四部心髓經》等寧瑪派著名佛教經典時，年少的上師一心敬拜法王如意寶為根本上師，開始勤習諸多顯密經典。上師對法王如意寶有著無比的信心，自依止法王起，在法王如意寶座下精進聞思修行14年，修學了中觀、俱舍、戒律、無上大圓滿、大手印等甚深佛法，證得了較高的智慧境界。
白瑪上師與索達吉堪布上師13歲前往法王如意寶所在的色達喇榮五明佛學院求學的經過，也是歷經坎坷，幾經磨難；上師與寺院的一位老喇嘛（專職照顧法師）同行，在從新龍去色達的途中被搶匪打劫了他們所有的衣物、食品和法器，那時候天氣還很寒冷，而他們衣不蔽體被凍得瑟瑟發抖，一路乞討，露宿牛棚，飽受嚴寒、飢餓和跋涉之苦，歷時多日才到達喇榮五明佛學院。
2000年，在上師完成佛學院的聞思學習後，他來到青海湖，開始了三年的閉關，修習了大圓滿、大手印等諸多無上甚深法門。三年閉關圓滿之後，上師在佛教聖地五台山上立下了要終生為廣大如母有情眾生的究竟解脫而弘揚佛法的堅定誓言。
宏法事跡
自2003年起，上師開始遠行弘揚佛法，足跡遍布大半箇中國，度化了無數有緣弟子，弟子們廣布在香港、深圳、成都、杭州、義烏、泉州、東北、廣西以及德國弗倫斯堡等地。
2006年10月，在釋迦牟尼誕辰2550周年之際，上師受邀前往禪宗五山十剎之一的義烏雙林禪寺舉行的釋迦牟尼佛真身舍利瞻禮活動暨盛世唐慶山佛文化展覽，受邀參加本次護持佛陀真身舍利法會的藏傳法師，僅白瑪上師一人。
2013年5月在深圳供奉龍王寶瓶；10月在深圳指導實修破瓦法。
2014年5月在深圳舉辦地藏法會；12月在深圳舉辦不動佛法會。
白瑪上師簽名贈書上師以宿世的悲切願力，為利益廣大在生死海中沉浮的老母有情，發願修建佛塔。佛塔具足佛陀身口意三身的功德力，具有無上加持和自然成就。頂禮佛塔和轉繞是對佛陀的禮敬，更是積累福德資糧，消除業障及障礙的最便捷的一種方法。到2014年為止，上師在家鄉共新建了24座佛塔，修復一座古佛塔，付出難以想像的艱辛。在修建成的佛塔中，曾有一處地方十分“兇險”，在這個地方，有5位出家人先後發願在此地修建佛塔，但無一例外的全部遇到難以遮止的極大魔障而陸續舍報圓寂。後來上師於此處發廣大菩提心並以威猛之力難行能行，每天早上從七點到晚上八點精勤建造，終於圓滿建成佛塔，將凶煞之地化為吉祥之地。對此，上師總是平淡地說：“我是一個出家修行人，沒有什麼錢，但是我有心愿和力氣。”
2015年2月，在上師的光明夢境中出現了一座無比莊嚴的宮殿，並見到發出五彩光芒的三尊護法神及阿彌陀佛聖像。在宮殿和聖像消失後，有一仙女告知法師，會跟有緣人一起重建這個護法殿並給予圓滿授記。次日清晨，上師便到嘎繞神山做煙供，這時又出現了與夢境中一模一樣的光芒，並經久不消。以此殊勝緣起，白瑪上師下定決心，一定要圓滿護法殿的重建！2015年3月中旬，上師組織成立了籌備組，開始了籌建嘎繞神山護法殿的事宜。
上師十分注重藏地的教育，多次資助藏區地方國小建設，為當地學生進行物資上的捐助和心靈上的引導；他收養了幾十名孤兒，甚至不惜賣掉自己的屋產，來解決幾十名孤兒的生活和教育問題。他經常到當地的百姓中間，為那些生活上有困難的人們給予物質上的幫助，同時教誨他們一心向佛，向他們訴說向善的功德；他曾帶領大量的虔誠信眾進行過多次放生並一再告訴他們放生的功德利益無量。
智者明燈
白瑪上師繪製的壇城沙畫上師常以慈愛之心說：“當今世間的疾病、瘟疫和天災人禍，奪走了無數生靈的寶貴生命，我只能通過佛法加持，努力修建佛塔來為廣大在苦難中失去生命的眾生祈福消災，希望他們能夠早日往生極樂世界；同時，也為活著的人們消除業障和災難，希望他們能夠早日開悟，證得無上慧果。我每天一邊修建佛塔，一邊唱金剛薩埵心咒，每天早上七點開始工作，到晚上八點才休息，雖然很累，但能為天下眾生消除業障，真的很值得！此外，放生具有無刀兵劫，集諸吉祥、長壽健康、無諸災難、得生天人等諸多功德，因而多多益善。”上師發宏願，要以畢生的時間將博大精深的顯密佛法傳到廣闊的漢地乃至國外，他認為藏傳佛教應該和更多藏地以外人們的日常生活結合起來，才能讓更多的人來了解顯密佛法並皈依佛門，從而光大藏傳佛教，使藏傳佛教走向真正的國際化。為此，上師多年來筆耕不輟，合計共著有《幸福之路》、《幸福明燈——人生之路》、《平淡才是幸福》等三本漢語著作；上師在不通漢語的情況下，慧心勃發，自學漢語，幾年間將自己的心得、經歷和感悟悉然用漢語寫下數十萬言。上師的行文流暢、筆法精嚴，書中無論一番感悟還是一個事件，都能深刻折射出佛理，而深奧的佛理卻用極其簡淺、人人都能讀懂的語言表述出來，尤其顯得難能可貴。上師的眾多弟子讀過上師的著作無不對佛法深有所悟，猶如現場聆聽上師教誨一般。
上師從小就極其敬仰博大精深的藏族唐卡和壇城沙畫藝術，他也沒有學過畫，還是前世的因緣今生中使他從小就擁有繪製唐卡和壇城沙畫的天賦，並於此顯得與眾不同。上師四歲時就能惟妙惟肖地畫出各種動物圖案，八歲時上師已到寺廟裡開始繪製唐卡，無私地發願畫了兩年，傑出的繪畫天賦得到了當地人無數的讚美；其唐卡作品寄託了上師對佛祖的無可比擬的虔誠心，見過其作品的人內心都會引發非同尋常的共鳴，寺院保存了上師全部的現世作品；後來，色達喇榮五明佛學院修建塔城的時候上師去畫了一年多的時間，以此榮幸而獲得的歡樂和功德來回向天下。如今，上師早已熟練地掌握了對唐卡和壇城沙畫所用的純黃金、珊瑚、藍寶石、綠松石、青晶石、珍珠等天然顏料的研磨和配比技能以及對構圖形式和內容闡述、線條和色彩的藝術表現手法，在他的手中再現了唐卡和壇城沙畫藝術的輝煌。上師知道用執著的信念來繪製唐卡和壇城沙畫，猶如贊僧誦經一樣本身就是無上功德，同時二者也是弘揚顯密佛法極其重要的表現形式及藝術象徵。請供唐卡，如同以佛菩薩為對鏡種福田，可以消災解難，積累福德，圓滿智慧，遠離三惡道，身心安樂且長壽無病無惱；而難得一見的壇城沙畫更是能讓人頓悟出人生無常、世事嬗變的精妙佛理，從而放下偏執念，輕鬆獲得歡喜心、最終證得無上慧果。
白瑪上師的友人與弟子白瑪上師的弟子和友人們都很喜歡和上師相處，他們喜歡上師低調內斂、樸實敦厚的性格和時刻掛在臉上的略帶靦腆卻又布滿剛毅的笑容，當然，他們更欣賞上師那極富佛思、飽含般若智慧的談吐和仿佛春風一樣撲面而來的才氣與學識，為此，上師的一位友人特意寫了一首藏頭詩敬獻給白瑪上師：
贈辭緣起真如心，
白蓮花蕊吐清芬。
瑪瑙紅透玲瓏塔，
師心如炬貪痴嗔。
