編輯推薦
看中國文壇鬼才怎樣才華橫流，看重慶大學教授如何色膽包天，通俗得心驚肉跳，高雅得肆無忌憚，好看得盪氣迴腸。重慶性格好囂張。
讀白沙碼頭，聊重慶猛男，念山城妹子，涮麻辣火鍋，回味重慶性格，嚮往囂張人生。
我曾經以為，中國文壇有無門無派、特立獨行的三大怪才，一是王朔，一是王小波，再就是莫懷戚了。 莫懷教授的小說，既好讀，又高雅，還有文化，尤其是人生智慧，天下一絕，放眼文壇，無出其右。王朔和王小波，後來成了兩大教主，莫教授卻始終默默無聞，莫非我真是看走了眼，把話說大了？
內容簡介
長江水邊，山城重慶，一群囂張的師兄弟，肆無忌憚地生死，肆無忌憚地愛恨。尤其八師兄，身為樂團首席小提琴，一把絕世名琴，一曲貝多芬，雲南賭玉，重慶殺仇，愛麻瘋女，戀女囚徒，琴心攬月，色膽包天。那囂張的人生境界，那疑似的重慶性格，讓人目瞪口呆，又熱血沸騰。
作者簡介
莫懷戚，重慶師範大學教授，小說怪才，價值屢被低估的作家，作文和做人，均特立獨行，所著小說，既好看，又高雅，還獨特，其中篇小說累獲《當代》文學獎，其長篇小說《經典關係》口碑極佳，被讀者推舉為《當代》拉力賽年度總冠軍。
目錄
符號及其由來
八師兄的小提琴
中梁山夜獵
白蘿蔔
火鍋
八師兄和公主
告別首席
流浪者之歌
金花
玉石王
緬桂花開
毒藥
大師兄
麻柳灘（為大師兄）
鰱魚宴
大師兄之死
安葬大師兄
槓炭
玉石
娛樂與藝術
琴歸
二師兄接過蘿蔔
二師兄病倒
十三弟發難
公主入獄
八師兄探監
公主出獄
八師史對欽差沒有概念
三師兄包塊
麻柳灘（為三師兄）
八師兄自動入獄
出獄及其真相
夜裡的步行廣場
濱江路
書摘
符號及其由來
在長江的上游，在白沙碼頭這個鎮子裡，慢慢地長大了一群孤兒。
一切大致與上個世紀六十年代初的“自然災害”有關；“自然災害”這個說法後來有些更正，變成了“三年困難時期”。飢餓、疾病，諸如此類吧，有一些人死去了，有一些人留下來了。
這些孩子來自四面八方，出身也是五花八門，有碼頭工人的、郊區農民的、職業盜賊的，也有教師的、醫生的、小有名氣的藝術家的。
民政局為什麼要把周邊的孤兒往這裡安排，到現在也說不清楚。好像這個碼頭鎮子的人們從來也沒有追問理由的習慣。但是他們願意領養這些孤兒。他們當了這些孤兒的爸爸、媽媽、爺爺、婆婆。
孤兒們明白自己是孤兒。他們喜歡呆在一起。
居民們漸漸注意到，安排在這個鎮子裡的，都是男孤兒。為什麼不搭配一些女孤兒呢？有一個叫老不退火的水手問道。他周圍的人都笑起來。
我怎么知道呢？工作人員說，眼睛也沒抬，我們只負責安排。
後來，人們猜測，可能是讓這些孩子長大以後，好就近在這碼頭上或者船上工作。當然這也只是猜測。
但是，後來，還是有一些女孤兒給安排了來。她們的符號是另一種風格。譬如有一個漂亮白皮膚的，叫公主；一個黑瘦的，叫猴妹；而那個長得像一條泥鰍的，就叫她鰍鰍。
現在要說一下男孩子們的符號。不知道在哪一次安排的過程中，一個工作人員——她是個很生動且富有幽默感的胖大嫂——抓住一個個頭較大也很粗壯的小傢伙，不知道出於什麼，叫道哎呀大師兄你給我過來嘛。另外的人大笑起來。後來人們就叫這個孩子大師兄。
後來就有了二師兄、三師兄……十七、十八師兄。當然也有就叫老三、老四，或者九弟、小二十之類的。
沒有任何地方只把符號當姓名的。但白沙碼頭是。
眾師兄弟從小就聽慣了一句話：你們的命是撿來的。到後來的那些強多了，這應該是有遺傳的。他應該是個音樂世家的後代。
在其後的幾年裡，早熟的八師兄漸漸地明白了更深的事理。有一天他問他的音樂老師，為什麼要住在下面，不住在上面。他這么問，是他聽說上面有一些單位願意要這個“右派”。
上面、下面，都是碼頭上的說法。重慶是山城，碼頭的位置就比主城區低得多。這一點，同下游的武漢、南京和上海就不一樣。在重慶，從碼頭上進城去，就是一直爬大坡。客觀上形成了碼頭仰視主城區。碼頭同主城區，各方面都沒法比。那低人一等的感覺，容不得你內心的不情願。最明顯的就是在學校里，校方對碼頭上的學生實際上是另眼相看的。
上海音樂學院的前教授笑眯眯地說：我住在這裡，就好像一塊鵝卵石躺在江邊的石灘上啊！
聰明的八師兄立刻就懂得了這個比喻。
在白沙碼頭，人們對什麼的看法，同上面有很大的不同。比如說，前大師兄——就是後來被現在的大師兄取而代之的那個——曾經說，如果讓他碰到一個美女就睡了她，活到四十歲被槍斃了都乾。結果上面的一個同學檢舉了這句話，前大師兄就被學校記了過。
但在白沙碼頭的眾師兄弟看來，前大師兄的願望太安逸了呀！開玩笑噢！美女，見一個得一個！還要活四十歲！值得很了嘛！活那么長乾什麼？反正要死的。
又比如，這裡的人認為，偷竊並不壞，搶劫不壞，殺人放火都不一定壞，但是說了話不承認，壞；告密、出賣，壞；同朋友的妻子好了尤其壞。
所以，對這個“右派”教授，白沙碼頭的人沒有哪個覺得他是壞人，甚至也不覺得他犯了什麼錯誤。一般的說法是，他是被“處理來的”。
其實，要說呢，眾師兄弟不也都是被處理來的嗎？
八師兄九歲的時候，輕而易舉地得到一把義大利小提琴。那是上世紀六十年代末，重慶的武鬥熱鬧非凡。一天二十四小時都可以聽到槍聲。
自沙碼頭在中間地帶。它的上游是一派，它的下游是另一派。這兩派的進攻和撤退都要經過白沙碼頭。因此白沙碼頭有點像歷史上的中原地帶，這邊掃蕩過去，那邊掃蕩過來。與中原不同的是白沙碼頭的人不逃避，反而要來看稀奇。所幸這裡地勢很低，槍彈在空中橫飛往來，下面的人們該幹啥還幹啥。
白沙碼頭的小孩子因此常給兩邊弄去當間諜。因此有一些孩子到後來就成了雙重間諜。八師兄就是最傑出的一個。
八九歲的八師兄很清瘦、秀氣，像個女孩，不會給人威脅感。你要認真端詳呢，就會看出他的機靈。他先當雙重交通員，又當雙面偵察員，最後成長為雙重間諜。
因此有些仗是因八師兄的興之所至而打起來的。他只要說有情況，那就是有情況。這一點也不奇怪。下面舉例說明。
那天晚上，八師兄在破茶館裡混著聽評書。其實因為在搞“文化大革命”，破四舊，作為舊習俗的評書是不該再講了的。但白沙碼頭有點山高皇帝遠，所以有些事照做不誤。講評書的還是那個沙喉嚨面帶菜色的山羊鬍子老頭，講的也還是“秦瓊賣馬”，或者“武松醉打蔣鬥神”之類。
上面在不斷拍著驚堂木，聲嘶力竭，下面一派肅然，眼睛耳朵都在上面，誰也不注意誰。就在這種情況下八師兄被一個男子拍了拍肩膀，說了聲小崽兒你來一下，就把他招到了一邊去。
那是個年輕人，瘦弱、蒼白，白得有點發綠。總之同流血呀、戰爭呀什麼的掛不上號。如果用現在的觀點看，只像一個吸毒者。但當時的八師兄覺得他像只螳螂，因為他頭小、臉尖、頸子長。螳螂遞了一支煙給八師兄。這顯然是試探。如果八師兄拒絕香菸，他們自己也說慣了一句話：我們的命是撿來的。
這些人自小就喜歡打架。打架總往死里整。不惜命。好像，反正這條命是撿來的，好像生不帶來死不帶去。好像命同錢一樣，是身外之物。
開始是內部打架。大師兄打成了真正意義上的大師兄。這以後大師兄就不準內部相毆了，轉而成了同別的鎮子打。打架沒有真正的目的，純粹是看哪個打得贏。
在經過了一些歲月之後，長江兩岸這上下幾十里形成了共識：白沙碼頭最凶。
從白沙碼頭上岸，往裡走一段，就進了鎮子。鎮子就叫白沙鎮。
鎮子的前頭是長江，後頭是鐵路，跨過鐵路呢就是一長溜石壁。重慶到處都是這種石壁。好像上帝造這塊地方時，老打盹，因此地貌出來不連貫。中間那些結巴就是石壁。這些石壁給人的美學印象，大致可以分為兩派：疤痕派和水墨派。疤痕派說像人頭上的癩瘡疤，水墨派說像水墨畫，大潑墨，而且是上等宣紙。宣紙上有一些線條是黃葛樹的根，像蟒蛇，又像毛澤東的草書。以前大師兄他們要上向家灣，進入鬧市區，常常不去繞那漫長的石級，而是抓扯著那些樹根，像壁虎一樣地躥上去。
這一溜石壁，後來成了懸棺式公墓，成為白沙碼頭的標誌。這在重慶主城區是獨一無二的。
把這處石壁弄成懸棺式的公墓的，正是大師兄本人。那天一夥人從江里水淋淋地上岸，往坡上慢慢走。大師兄抬頭看見了這塊石壁，仿佛第一次發現，歪起頭很是看了一陣，微笑著說嘿以後這塊地方才好埋人呢，打個洞，骨灰裝進去，一把水泥糊個天衣無縫。大家也都說真是的呢，現在就來畫格子，把各自的鋪位定下來。
這處石壁其實是有個名字的，叫天梯。不要以為這個很文化的名字是七師兄之類後來的學者當時給取的，不，這塊地方產生什麼名號不可能如此正兒八經。正兒八經地宣布希么在這裡是要被嘲笑的，更不可能得以流傳。當時好像是，老不退火即二十五師兄的爺爺，人問他孫子哪去了，老東西一仰頭說那不是，在天梯上掛起的。原來他孫子跟著大孩子爬石壁，正在上也上不去，下也下不來。
八師兄的小提琴
八師兄還沒有被排序為八師兄的時候，是一個用功學琴的學齡前兒童。他的學琴，是被一個“右派”教授發現了才華。
這個“右派”教授，一般人並不知道他的根底。只知道他幾年前才在這裡落了戶，兩口子靠給重鋼（重慶鋼鐵總公司）加工石棉線為生。石棉隔熱，這東西雖是一種礦物質，但因柔韌，可搓成線繩。煉鋼工人需穿石棉鞋。白沙鎮有半數人家以此為生。
有一天下午，八師兄從這個鎮子最外邊的小屋旁邊路過，聽見裡面傳來叮叮咚咚的琴聲，非常好聽。不覺就站定了門外，聽。一直到天黑，那琴不彈了，他還不甘心，踮起腳往裡張望。
門開了，一個胖胖的小老頭出來，把他叫了進去。
小老頭說：你還能夠聽這么久噢，不簡單。
八師兄問是你彈的嗎？你再彈來我聽聽。小老頭就把剛才彈的那把琴拿了起來。那琴像個瓢，上面有很多弦。
八師兄又問這是什麼樂器？
小老頭說嘿，你還知道問——樂器。這個叫曼陀鈴琴。
是外國的吧？小傢伙問。
對。你怎么知道是外國的呢？
我猜的。
小老頭很高興，說你這個小孩很聰明噢。我來測試你一下。我彈一句，看你能不能把它哼出來。他拿起撥片，撥出一串音。
八師兄立刻哼了出來：多……米……索……多。
小老頭大吃一驚。你還哼得出唱名來，不得了不得了！你跟誰學過嗎？
沒有。他如實回答。
小老頭又彈了一句。這一句比剛才的複雜一點，但八師兄還是準確無誤地哼了出來。
小老頭很激動，把頭低下了，嘀咕著：你這種小孩子，不學音樂，太可惜了！然後問他，願不願意跟著他學樂器？
八師兄說願意。如此一來，八師兄的一生就這樣開始了。
開始八師兄以為小老頭要教自己學曼陀鈴琴，但小老頭說，這種樂器在中國派不上多少用場，就讓他學了小提琴。
小老頭還是先拉了小提琴，問他喜不喜歡聽這種樂器。八師兄說我早就喜歡，這是小提琴，上面軍工廠的文工團有很多人拉，但是我覺得他們都沒有你拉得好。
小老頭笑了起來，說我原來就是專門教這個的呀！你為什麼覺得我比他們拉得好呢？
你拉出來的聲音好聽些嘛！
你能不能說得出他們拉的，同我拉的有什麼不同？
八師兄大大地睜圓兒童晶瑩的眼睛，半晌，說：他們拉出的聲音，沒有你拉出的乾淨。停了停，又補了一句：你拉出的聲音，一顆一顆的，像浸在江水中的鵝卵石。
小老頭彎下腰，將還沒有上國小的孩子舉向半空，又放到地上。一言不發，眼裡噙滿淚水。
慢慢地，八師兄知道了小老頭的一些情況。他是上海人，抗戰期間遷來重慶。他後來成了上海音樂學院教小提琴的教授。再後來給打成了“右派”，又回到重慶。
“右派”教授用正規的方法，用正規的教材，培養這個不知道生父生母是何許人的江邊頑童。他常常對老伴說這個孩子比學院裡的那些強多了，這應該是有遺傳的。他應該是個音樂世家的後代。
在其後的幾年裡，早熟的八師兄漸漸地明白了更深的事理。有一天他問他的音樂老師，為什麼要住在下面，不住在上面。他這么問，是他聽說上面有一些單位願意要這個“右派”。
上面、下面，都是碼頭上的說法。重慶是山城，碼頭的位置就比主城區低得多。這一點，同下游的武漢、南京和上海就不一樣。在重慶，從碼頭上進城去，就是一直爬大坡。客觀上形成了碼頭仰視主城區。碼頭同主城區，各方面都沒法比。那低人一等的感覺，容不得你內心的不情願。最明顯的就是在學校里，校方對碼頭上的學生實際上是另眼相看的。
上海音樂學院的前教授笑眯眯地說：我住在這裡，就好像一塊鵝卵石躺在江邊的石灘上啊！
聰明的八師兄立刻就懂得了這個比喻。
在白沙碼頭，人們對什麼的看法，同上面有很大的不同。比如說，前大師兄——就是後來被現在的大師兄取而代之的那個——曾經說，如果讓他碰到一個美女就睡了她，活到四十歲被槍斃了都乾。結果上面的一個同學檢舉了這句話，前大師兄就被學校記了過。
但在白沙碼頭的眾師兄弟看來，前大師兄的願望太安逸了呀！開玩笑噢！美女，見一個得一個！還要活四十歲！值得很了嘛！活那么長乾什麼？反正要死的。
又比如，這裡的人認為，偷竊並不壞，搶劫不壞，殺人放火都不一定壞，但是說了話不承認，壞；告密、出賣，壞；同朋友的妻子好了尤其壞。
所以，對這個“右派”教授，白沙碼頭的人沒有哪個覺得他是壞人，甚至也不覺得他犯了什麼錯誤。一般的說法是，他是被“處理來的”。
其實，要說呢，眾師兄弟不也都是被處理來的嗎？
八師兄九歲的時候，輕而易舉地得到一把義大利小提琴。那是上世紀六十年代末，重慶的武鬥熱鬧非凡。一天二十四小時都可以聽到槍聲。
自沙碼頭在中間地帶。它的上游是一派，它的下游是另一派。這兩派的進攻和撤退都要經過白沙碼頭。因此白沙碼頭有點像歷史上的中原地帶，這邊掃蕩過去，那邊掃蕩過來。與中原不同的是白沙碼頭的人不逃避，反而要來看稀奇。所幸這裡地勢很低，槍彈在空中橫飛往來，下面的人們該幹啥還幹啥。
白沙碼頭的小孩子因此常給兩邊弄去當間諜。因此有一些孩子到後來就成了雙重間諜。八師兄就是最傑出的一個。
八九歲的八師兄很清瘦、秀氣，像個女孩，不會給人威脅感。你要認真端詳呢，就會看出他的機靈。他先當雙重交通員，又當雙面偵察員，最後成長為雙重間諜。
因此有些仗是因八師兄的興之所至而打起來的。他只要說有情況，那就是有情況。這一點也不奇怪。下面舉例說明。
那天晚上，八師兄在破茶館裡混著聽評書。其實因為在搞“文化大革命”，破四舊，作為舊習俗的評書是不該再講了的。但白沙碼頭有點山高皇帝遠，所以有些事照做不誤。講評書的還是那個沙喉嚨面帶菜色的山羊鬍子老頭，講的也還是“秦瓊賣馬”，或者“武松醉打蔣鬥神”之類。
上面在不斷拍著驚堂木，聲嘶力竭，下面一派肅然，眼睛耳朵都在上面，誰也不注意誰。就在這種情況下八師兄被一個男子拍了拍肩膀，說了聲小崽兒你來一下，就把他招到了一邊去。
那是個年輕人，瘦弱、蒼白，白得有點發綠。總之同流血呀、戰爭呀什麼的掛不上號。如果用現在的觀點看，只像一個吸毒者。但當時的八師兄覺得他像只螳螂，因為他頭小、臉尖、頸子長。螳螂遞了一支煙給八師兄。這顯然是試探。
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