原文
《登幽州台歌》
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
注釋
1）幽州台：即薊北樓，又名薊丘、燕台，亦即傳說中燕昭王為求賢而築的黃金台。幽州，唐時幽州州治薊，是古代燕國的國都，在今北京市西南大興縣。
2）古人：指古代的明君賢士，如燕昭王、樂毅等。這句表現了詩人對歷史上君臣遇合，風雲聚會成就一番事業的無限嚮往之情。
3）來者：指後世的明君賢士。這句表現了詩人苦於人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。
4）悠悠：長遠得無窮無盡的樣子。
5）愴(chuàng創)然：傷感的樣子。
6）涕：眼淚。
譯文
代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑弔，我涕淚縱橫悽惻悲愁！追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想天天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！
韻譯：
見不到往昔招賢的英王，
看不到後世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，
獨自憑弔，我眼淚縱橫悽惻悲愁！
今譯：
放眼望去哪有古賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效法古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，唯獨我一人登台感懷，更覺得悽愴心酸，禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
詩文格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
前不見古人，後不見來者
○⊙●●○，●⊙●○▲
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
●○●○○○，●○○○●▲
創作背景
武則天萬歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州台、黃金台），遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州台歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
作者介紹
陳子昂（公元661～公元702年），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年後始發憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關心國事，要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士，官麟台正字，後升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，任用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計畫開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族，他又上書反對，主張與民休息。他的言論切直，常不被採納，並一度因“逆黨”，反對武則天的株連政策而下獄。垂拱二年(686年)，曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696年)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的認識。聖曆元年(698年),因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。
評析
詩人具有政治見識和政治才能，直言敢諫，但卻沒被當權者採納，屢受打擊，心情鬱郁悲憤。在此情形下，詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，並以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊後舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。
