內容提要
我是在上個世紀80年代大學階段接觸語言學的。當時的老師告訴我們，語言學是一門領先的科學(pilotscience)。後來又知道我國傳統語言學曾被人戲稱為“婆婆不疼，舅舅不愛”的學科，遠不是什麼“顯學”。這樣大的對學科評價的反差促使我對中西語言學的差異作理性的思考。隨著我更多地了解語言學文獻，我對以描寫為最高旨趣的語言學被稱為領先科學產生了深深的懷疑。實際上，當代語言學的發展速度很快，新的課題、新的思想觀念不斷湧現，理論的變動不居讓人大有“行在太陰道上，目不暇接”之惑。因此方法論的探討是語言學研究中的永恆課題。於是近年來在對語言學的鑽研中，我一直注意語言學特別是句法學的研究方法問題。在廣州外國語學院(現廣東外語外貿大學)攻讀博士期間，我更有機會比較全面地了解當代語言學的研究方法，並嘗試用相關理論研究漢語實際。並因此陸續在國內的一些知名刊物上發表了一些論文。現在不揣譾陋，把這些文章輯在一起就教於方家。
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我是在上個世紀80年代大學階段接觸語言學的。當時的老師告訴我們，語言學是一門領先的科學(pilotscience)。後來又知道我國傳統語言學曾被人戲稱為“婆婆不疼，舅舅不愛”的學科，遠不是什麼“顯學”。這樣大的對學科評價的反差促使我對中西語言學的差異作理性的思考。隨著我更多地了解語言學文獻，我對以描寫為最高旨趣的語言學被稱為領先科學產生了深深的懷疑。實際上，當代語言學的發展速度很快，新的課題、新的思想觀念不斷湧現，理論的變動不居讓人大有“行在太陰道上，目不暇接”之惑。因此方法論的探討是語言學研究中的永恆課題。於是近年來在對語言學的鑽研中，我一直注意語言學特別是句法學的研究方法問題。在廣州外國語學院(現廣東外語外貿大學)攻讀博士期間，我更有機會比較全面地了解當代語言學的研究方法，並嘗試用相關理論研究漢語實際。並因此陸續在國內的一些知名刊物上發表了一些論文。現在不揣譾陋，把這些文章輯在一起就教於方家。
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目錄
目錄
方法篇
第一章人文精神和科學主義----語言研究的兩個極致
1.1引言
1.2文化語言學的觀點
1.3語言學中的科學主義
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