成語出處
《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
成語示例
畢恭畢敬2.大家在他面前，從來都是畢恭畢敬的。
3.那些腰纏萬貫的洋財東在她面前畢恭畢敬。（霍達《穆斯林的葬禮》第七章）
成語辨析
中華人民共和國教育部、國家語言文字工作委員會發布《第一批異形詞整理表》(2002年3月31日試行)給出了本組異形詞的推薦使用詞形:“畢恭畢敬--必恭必敬”。從源頭來看，“必恭必敬”出現較早，但此成語在流傳過程中意義發生了變化，由“必定恭敬”演變為“十分恭敬”，理據也有了不同。從使用頻率看，“畢恭畢敬”通用性強，故以“畢恭畢敬”為推薦詞形。
《第六版現代漢語詞典》中又重新定義，畢恭畢敬又可作必恭必敬。
歷史典故
畢恭畢敬公元前779年，褒國進獻了一個姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛她。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火台，召來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮遊玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為有盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什麼盜寇，讓你們辛苦了！” 諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申後，立褒姒為王后；廢掉申後生的太子宜臼，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裡。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩，抒發自己的心情。詩的第三節說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要畢恭畢敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”由於幽王無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，都不派救兵。犬戎的軍隊攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”後來演化為“必恭必敬”，也寫作“畢恭畢敬”。
周平王小傳：周平王，周幽王之子，名宜臼，幽王正妻申後所生。初立為太子，後來，幽王廢掉他而改立寵妃褒姒的兒子伯服為太子。幽王死後，宜臼在申侯、魯侯與許文公擁立下即王位，是為周平王。公元前770年，平王遷都洛邑。“平王之時，周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，平王在內外交困中度過五十年，於公元前720年死去。
