申聖雲
80後知性自由作者，有男子豪爽之氣的另類“才女”。從小浸淫詩詞歌賦，寫作風格百變，可信手拈來，別具一格。
作品多有避世不遇之慨嘆，亦含慷慨自在之灑脫，矛盾中集品禪、賞儒、修道、隨性於一身，自成一家。
已出版作品
《人生若只如初見：納蘭容若詞傳》（國際出版公司）《唐史如詩，宋史如詞 1 ——流盡年光是此聲》（鳳凰出版社）
作品簡介
《人生若只如初見》
慧極必傷，一言道不盡納蘭心思；情深不壽，一生品不完容若才情。《人生若只如初見：納蘭容若詞傳》是以詞譜寫清代第一詞人納蘭容若的傳奇人生。他有一個極美的名字，他的一生，總會與“詞”聯繫在一起。更是被後人們贊為“納蘭公子”。在他的生命中，他用心與血譜寫了349首清新脫俗、纏綿悱惻的詩詞，抒寫性靈，譜寫了生命的愛與愁。《流盡年光是此聲》
《唐史如詩，宋史如詞》系列的第一部作品第一部將歷史與詩詞融為一體的驚世佳作
最華美的文史盛筵——詩中有史，史中有詩
透過唐詩看唐史，雄渾且不乏唯美；品讀唐史悟唐詩，浪漫卻更顯真實作為本《唐史如詩，宋史如詞》系列的第一部，旨在昭示“歷史，其實很詩意”。李世民、武則天、唐玄宗、楊貴妃、安祿山、黃巢，李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱、劉禹錫……那些千百年來為人們所熟知的政客騷人們，書寫過怎樣的歷史與傳奇，胸懷過怎樣的豪情與詩意？承載著億萬華人榮耀與夢想的唐朝，閃爍著中華文明恢弘與絢爛的唐詩，正如一卷華美的圖景，一點一點鋪陳在你的眼前……
作品章節
序言：
一往情深深幾許，卻道不壽納蘭心——《人生若只如初見：納蘭容若詞傳》 序
喜歡納蘭性德的人，通常都會有一個共同的感受：一筆寫不盡納蘭情，半生書不完痴心夢。
一生最愛納蘭詞，愛他清新脫俗、纏綿雅致，真真箇公子心懷；
一生最恨納蘭詞，恨他痴迷多情、輕愁刻骨，倒好似風流墨客。
納蘭的情詞一向為世人所鍾愛。少年時候的納蘭便傷春悲秋，總是徘徊在愛情里似的。可納蘭彼時或許根本還不明白什麼是愛情，如同每一座深宅大院中的少爺、小姐，納蘭所知的愛情是惆悵寂寞的盼想，而這盼想亦不會是為了自己而發出，僅僅是因為盼想而盼想罷了。
寂寞的人通常都追求遺世獨立，孤芳自賞?又恨無知己。他們近乎神經質一般，或許自憐或許自卑，或者是這時自憐，下一刻又會陷入自怨自艾。
這樣的人，總是壓抑了太多的東西，常常只能與自己為伴，這樣的人常常想撕裂自己，看看人們眼中映出的似乎無懈可擊的面孔，到底是什麼樣子？
納蘭寫著相思，寫著愛戀，寫著多情，其實納蘭愛上的，或許並非某人；納蘭感傷的，或許並非某事。
他只是慣看秋月春風。
舞一段《霓裳羽衣曲》，想一個凝脂粉黛佳人，吟一曲今霄酒醒處，恨不了的綿綿無絕期；
聆一支《玉樹後庭花》，夢一場小樓昨夜東風，唱一首深院鎖清秋，忘不掉的回首月明中。
納蘭的情事，看了繁雜，卻恁地乾淨，乾淨到碧海青天映照蠟炬成灰；
納蘭的情事，讀了朦朧，卻恁地溫柔，溫柔得望帝春心託付莊生曉夢。
淺淺相思淡淡愁，煙花易碎年華休。當他真的懂了情愛，真的有了這情愛，卻未及珍惜便已失去。
納蘭恨，恨得優雅，恨得無奈。恨紅塵萬丈，容不下半寸真心；恨俗世矯情，落得個殘生飄零。
納蘭似乎從未發覺，所謂多愁多病身，所謂感時傷懷意，已經將他的生命透支。
他依然撫著春花盼想秋月，賞玩著冬雪回憶夏陽。
納蘭是寂寞的，而且這種?寞是別人所無法干擾的。
這種寂寞是與生俱來，因為存在而存在，因為孤單而孤單。
這種寂寞，一旦習慣，便容易沉溺其中，容易樂在其中，容易變成這寂寞的一部分，不寂寞的時候，反而會心痛了。
納蘭是出淤泥而不染的蓮花，亭亭然降世，無論怎樣的凡塵，都只能讓他被感染而不被污濁。
這樣的一個玉人兒，本就不應該屬於紅塵，所以他過早地參悟了紅塵。但他又太過慈悲，總是對這濁世懷有希望，他常覺得會有那樣一個人，能懂他，所以，他等。
納蘭總在等，可他等的是痴心人，還是負心人？
念伊人，春情知為誰傷？孤燈老，殘風橫吹秋夜雨。殘的，到底是夜雨還是相思？
一言道不盡的納蘭心思，一生品不完的容若才情。公子已去，千古愁殤仍在。
而這一切，不過亦是“如魚飲水，冷暖自知。”
不知乘月幾人歸
——《唐史如詩，宋史如詞——流盡年光是此聲》序唐朝的歷史，就是那首著名的《春江花月夜》。
吳中四士之一的張若虛（約660—約720）寫道：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
初唐的貞觀之治仿佛一朝春來，萬物復甦，整個國家呈現出蓬勃的生機。
而後的武氏皇朝仿佛一個巨浪湧起在滔滔江水中，帶走了陳舊的男尊女卑觀念，帶來了無數後來女傑的野心。
玄宗時期可謂是歷史上為數不多的文藝盛世，百花齊放，百舸爭流，這一時期的文化與藝術成就可謂中國歷史上最為精彩的一筆。
安史之亂平定後的唐王朝已經走向衰弱，儘管有“元和中興”這樣的力挽狂瀾，仍舊如同中天明月一般，滿盈之時少，缺損時候多。
黃巢起義攻占長安之後的大唐正在結束它的傳奇，五代十國的割據和紛亂使國家和人民沉浸在無邊的黑夜裡。
而這何嘗又不是一部大唐詩人的身世傳奇呢？試想：
哪一位才子不是滿懷壯志，意圖於朝堂上一展抱負，求一個得遇伯樂的千里馬的春天？
哪一位才子沒有過如墮江中，如遇浪打，隨波起伏不定的鬱鬱寡歡的貶謫甚或屢試不第的遭遇？
哪一位才子不曾有“流水落花春去也”的悲愴和“花落人亡兩不知”的哀傷？
哪一位才子未經歷惜月的皎潔、恨月的陰晴、怨月的冷清、嘆月的恆久？
哪一位才子不在夜裡感慨身世或時局、悲嘆人生或際遇、等待生機或死亡、寂滅夢想或希望？
而這首千古流傳的《春江花月夜》，清麗婉轉卻不失大氣，寫景抒情又透出哲理，隱約中，還昭示著整個唐朝，乃至任何一個王朝的歷史發展趨勢。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”。從“初唐四傑”、“李杜”、“元白”到“小李杜”，從“王孟韋柳”、“高岑”到“郊寒島瘦”，詩聖、詩史、詩仙、詩祖、詩豪、詩天子……甚至詩鬼、詩奴，如果把文藝成就比作明月，那整個盛唐時代無疑就是浩瀚的海洋。明月共潮水而升，文化也在太平繁榮的時代昌盛起來。大江南北，從塞外豪情到江南軟語，哪裡沒有詩人佳作？燦若繁星的才子名士，受到祥和開放的文化氛圍感染和滋養，創作出千古流芳的作品。每個朝代都會有文藝特別興盛的時期，恰似一夜春風潤物無聲，才造就了“千樹萬樹梨花開”。
“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。明月高懸，青白的月光鋪滿大地。可是地上總有些人要嗤笑你，要唾棄你。孤單的閃耀在天際，縱然你光華無雙，仍舊不過是一盞燈籠。正是這盞燈，能照亮黑暗，也就照出了陰影，極美麗也極醜陋。但是看透了這美麗和醜陋又能如何呢？蚍蜉焉能撼大樹？所以只有杜甫的“三吏三別”，有羅隱的“豐年事若何”，有李商隱的“不問蒼生問鬼神”，有劉禹錫的“無人不道看花回”，卻被一年一年的塵囂淹沒了鮮血淋漓的軒轅。
歷史總是驚人的相似。繁星儘管璀璨，那是因為黑夜的襯托，煙花雖然美麗，卻短暫得只能停留一瞬。一切都會變，只有明月高懸，千古未變，“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”。一切都會過去，有幾人能夠像武瞾那樣不在意身後功與名，只留下一塊無字碑？歷史，你走過之後，什麼都不會留下嗎？年年歲歲花相似，歲歲年年，人不同。
不，至少，“愁”是永遠不會離開的，無影無形，抓不住的愁緒如同月光，求不來趕不走。“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋”。幾家歡樂幾家愁，幾人相思幾人憂。不管是覓封侯還是出征塞外，或許是侯門深似海，或許是春閨寂寞處，可能是臨別折柳的老友，可能是妻離子散的牢囚，但願“天涯共此時”，只求“千里共嬋娟”。
失去了欣賞千里馬的伯樂，世間的千里馬也就絕跡了。春天一旦離開，桃花就要跟著走了。“昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”。面前要走的這條路很長，瀰漫著濃重的霧氣。看不清的未來，也許隱藏著洪水猛獸，也許是一片坦途。
“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”。有多少人能夠如李白般泰然處之，花間獨酌，對影三人？只怕更多人是蘇軾一樣畏懼“高處不勝寒”吧！
歷史不是個體能夠駕馭，也不是個人能夠創造。或許你的存在改變了誰的命運，又或者誰曾經影響了你生命的軌跡，但整個時代的歷史不會為個人所左右，卻需要你的參與。唐朝的詩人們可能早就看清了這一點，也可能從未看清這一點，不過他們的詩已經被打上了歷史的烙印，他們自己也成為後人眼中的歷史。
春。江。花。月。夜。
在你的心目中沉默或者喧囂的唐朝，在你的印象中唯美或者單調的唐詩，正如一卷華美的水墨圖景，一點一點鋪陳在你的眼前……
