景觀介紹
瓊華島簡稱瓊島，因島上建有白塔，故又俗稱“白塔山 上建有白塔，故又俗稱“白塔山”。島高32.3米，周長913米。瓊華，意指華麗的美玉，以此命名，表示該島是用美玉建成的仙境寶島。
另據神話傳說，瓊華是瓊樹之花（華即花），生長在蓬萊仙島上，人吃了可長生不老，此亦表示該島是仿瑤池仙境建築的。清初，曾在山頂設定信炮台，由八旗軍駐守，居高臨下，俯瞰全城，一旦有警，便可立即發出信號。
景觀探秘
瓊島春蔭
◆探秘一：瓊島春蔭瓊華島上最有名的就是“燕京八景”之一的“瓊島春蔭”了，石碑就立在白塔山東麓。碑高4.1米，上刻的朝乾隆帝的御筆“瓊島春蔭”四字。其背面有律詩一首：
艮岳移來石岌峨，千秋遺憾感懷多。依岩松翠龍鱗蔚，人牖篁新鳳尾娑。
樂意詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。
詩中表達了乾隆為禾苗祈雨的重農思想。“春蔭”象徵著萬物的滋生或萌芽狀態，也孕育著園林中生機盎然。
白塔
◆探秘二：白塔白塔建於清順治八年（1651年）。這座藏式喇嘛塔，高35.9米，塔身呈寶瓶形，上部為兩層銅質傘蓋，頂上設鎏金寶珠
◆塔剎，下築折角式須彌塔座。塔內藏有喇嘛經文、衣缽和兩顆舍利。
閱古樓
◆探秘三：閱古樓閱古樓在瓊島西坡山腳下，建於乾隆十二年(公元1747年)。樓記憶體放自魏晉至明代的135位著名書法家的楷書、行書、草書法帖340件，題跋210多件，刻石495方，其中最負盛名的是摹刻的故宮藏品《三希堂法帖》。
仿膳飯莊
◆探秘四：仿膳飯莊具有清宮風味的“仿膳飯莊”，就設在漪瀾堂這組華麗的建築內。因為菜點膳食仿照清宮“御膳”的做法，故取名“仿膳”。這裡經營的都是清宮風味的菜餚，也是旅遊定點餐廳。
景觀文化
七律·瓊華島
一、七律·瓊華島 明·文徵明海上三山擁翠鬟1，天宮遙在碧雲端。古來漫說瓊台迥2，人事寧知玉宇寒3？
落日芙蓉煙裊裊，秋風桂樹露團團。勝游寂寞前朝事4，誰見吹簫駕彩鸞5？
※注釋：
1、海上三山：相傳海上有蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山。
2、瓊台：即瑤台，神話中的神仙住處，有十二層。迥：遙遠。
3、玉宇寒：蘇軾《水調歌頭》：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
4、前朝：指1271年忽必烈建都於大都（今北京）的元朝。
5、吹簫駕彩鸞：《列仙傳》載秦穆公時有蕭史善吹簫，後與其女弄玉結為夫妻，共乘鸞鳥成仙而去。
——來源：《詩意之旅·人間仙島》 曹明綱（著）
江城子·游瓊華島
二、江城子·游瓊華島 元·劉秉忠瓊華昔日賀新成。與蒼生。樂昇平。西望長山，東顧限滄溟。翠輦不來人換生，天上月，自虛盈。
樹分殘照水邊明。雨初晴。氣還清。醉卻興亡，惟有酒多情。收取晉人腮上淚，千載後，幾新亭。
——來源：金陵圖書館·詩詞鑑賞
早梅芳
三、早梅芳 明·吳洪柳將眠，桃欲笑。又是清明到。玉河冰泮，無數金魚弄池藻。聯車油壁軟，並馬絲鞭裊。喜鳳城麗景，遊覽趁春曉。
望瀛洲，紛翠葆。花滿瓊華島。玉睷西去，金碧觚稜聳雲表。散衙常過午，下直須歸早。更相期，提壺同藉草。
註：吳洪，字禹疇，吳江人。成化十一年進士。歷官刑部尚書。
瓊花島賦（有序）
四、瓊花島賦（有序） 元·郝經歲癸丑夏，經入於燕，五月初吉，由萬寧故宮登瓊花島。徜徉延佇，臨風肆矚，想見大定之治，與有金百年之盛，慨然有懷，乃作賦焉。其辭曰：
楛矢飛燕，遼傾宋奔，中夏壯觀，萃於金源。郁天居之宏麗，開陸地之海山。忽陵飛而阜走，見虎踞與龍蟠。建瓴水於河朔，浩不知其波瀾。沉沉覃覃，鏇坤轉乾，赤城紫府，幻出塵寰。粵惟瓊花之一島，突兀乎其間。崑崙之巔，海風怒掀。劈濤頭而迸落，結水面之青蓮。岩岩盤盤，僵立孱顏。嶷如鰲頭，冠日觀而卻走；傴如魚畺（鯨本字）背，負月窟而橫高寒（其頂有廣寒殿，故云）。瑤光樓起，金碧鉤連；斷霓飲海，頡地頏天。華陽九州島之塵，風清雨灑；遼海百年之蘊，熢涌煙填。慶雲佳氣，鬱郁芊芊，時屬清夷，天下晏然。倒淮南之戈而荊楚帖，崩統萬之角而安西安。神武不殺，而日趨於平泰；信誓既結，而無事乎開邊。明珠白雉，不召而麋至；蒲梢馬錄耳，無用而復還。一人高拱於其上，無所為而樂穆清之燕；大臣優遊於其下，無所為而興禮樂之盛。萬物鈞化而無間，四海被澤而不偏。風俗既厚，綱紀日完。財不聚而富，刑不用而措，政不更張而治，士不作聰明而賢，民日遷善而不知其所以然而然。嶷嶷乎魏孝文，駸駸乎漢孝宣。宜乎於此樂天下之樂，軼邁往而追義軒。收萬方之瑰詭，盡九土之纖妍。紆青雲之環佩，奏鈞天之管弦。御長風於絕頂，訪蓬壺之飛仙。開八荒之壽域，正一氣之陶甄。躋斯民於仁壽，而君臣與焉；挈斯民於遂樂，而君臣享焉。涵浸酉農郁，上格於天；舒愉粹暢，下達於泉。濟濟洋洋，殆三十年，見始終之全。倏九龍之飛去，墮神鼎於羽淵。宗沉社僨，而乃屢遷。雖則屢遷，竟不能永其傳。功如是，德如是，不克負荷，一舉而棄捐。孰為之司而使之然？涸金源於汴、蔡，臥一島於蒼煙。悲風射關（謂居庸也），枯石荒殘。瓊花樹死，太液池乾。遊子目之而興嘆，故老思之而淚潸。蓋餘恩遺烈，膏於骨髓，著於肺肝。雖死而若生，雖亡而若存。
有與析津同沛、箕尾共騫者，雖曰假山，而實德山也。彼虐政虐世，昏君暴主，以萬人之力，肆一己之欲，刳吾乾坤，穢吾山川，雖曰石山，而實血山。民欲與之俱亡，卒聚而殲旃，寧不愧於茲焉？（《陵川集》卷一）
註：郝經(1223——1275)：字伯常，陵川（今山西晉城）人。在元忽必烈時先後做過昭文館大學士、司徒、等職，受封冀國公爵位。
